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Wo liegen die Wurzeln für die Entfremdung zwischen Russland und Georgien, zwei Ländern des gleichen chalcedonischen Glaubens, deren Verbindungen bis ins frühe Mittelalter zurückreichen? Georgische Einflüsse sind bereits im glagolitischen Alphabet (9. Jahrhundert) und der Nestor-Chronik (12. Jahrhundert) zu erkennen. Die russische Sehnsucht nach dem georgischen Paradiesgarten, dem Vyrij-sad, wo Vögel jedes Jahr zum Überwintern migrieren, ist ebenso alt. "In der Tat begannen wir zu glauben, dass die meisten Russen hoffen, dass sie, wenn sie gute und tugendhafte Leben führen, nicht in den Himmel, sondern nach Georgien kommen, wenn sie sterben", schreibt John Steinbeck im Russian Journal 1948. Nach dem Fall von Konstantinopel "begann für die Georgier die Sonne im Norden zu steigen", wie es der Dichter Mamuk'a Barat'asvili ausdrückt, doch die Georgier verpassten die Säkularisierung der "heiligen Rus'", die nicht mehr vom Glauben an eine eschatologische Mission, sondern von der Staatsraison geleitet wird. Dieses Missverständnis verursacht eine Entfremdung und eine Tragödie, die bis heute anhält.
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Georgien zwischen Eigenstaatlichkeit und russischer Okkupation, Philipp Ammon
- Lingua
- Pubblicato
- 2019
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- Titolo
- Georgien zwischen Eigenstaatlichkeit und russischer Okkupation
- Sottotitolo
- Die Wurzeln des Konflikts vom 18. Jh. bis 1924
- Lingua
- Tedesco
- Autori
- Philipp Ammon
- Editore
- Klostermann
- Pubblicato
- 2019
- Pagine
- 238
- ISBN10
- 346504407X
- ISBN13
- 9783465044079
- Serie
- Descrizione
- Wo liegen die Wurzeln für die Entfremdung zwischen Russland und Georgien, zwei Ländern des gleichen chalcedonischen Glaubens, deren Verbindungen bis ins frühe Mittelalter zurückreichen? Georgische Einflüsse sind bereits im glagolitischen Alphabet (9. Jahrhundert) und der Nestor-Chronik (12. Jahrhundert) zu erkennen. Die russische Sehnsucht nach dem georgischen Paradiesgarten, dem Vyrij-sad, wo Vögel jedes Jahr zum Überwintern migrieren, ist ebenso alt. "In der Tat begannen wir zu glauben, dass die meisten Russen hoffen, dass sie, wenn sie gute und tugendhafte Leben führen, nicht in den Himmel, sondern nach Georgien kommen, wenn sie sterben", schreibt John Steinbeck im Russian Journal 1948. Nach dem Fall von Konstantinopel "begann für die Georgier die Sonne im Norden zu steigen", wie es der Dichter Mamuk'a Barat'asvili ausdrückt, doch die Georgier verpassten die Säkularisierung der "heiligen Rus'", die nicht mehr vom Glauben an eine eschatologische Mission, sondern von der Staatsraison geleitet wird. Dieses Missverständnis verursacht eine Entfremdung und eine Tragödie, die bis heute anhält.