Parametri
Maggiori informazioni sul libro
V této části Teologické sumy (STh I, q. 90–102) Tomáš pojednává o člověku v situaci před prvním hříchem. Nejprve se zabývá stvořením prvního muže s ohledem na jeho duši a tělo, poté stvořením první ženy pro muže, dále popisuje účel stvoření člověka a vysvětluje, co to znamená, že byl stvořen k obrazu Božímu. Věnuje se také otázkám ohledně intelektu prvního člověka, stavu milosti, rozebírá vztahy mezi lidmi navzájem a jejich vztah k ostatnímu stvoření, dále otázku nesmrtelnosti, plození a místa přebývání, tj. ráje. Jedná se o vyváženou syntézu, která stojí na empirickém východisku, je věrná biblickému textu a neopomíjí teologickou tradici.
Acquisto del libro
O stvoření člověka v Teologické sumě : STh I, q. 90-102, Tomáš Machula, Tomáš Akvinský
- Lingua
- Pubblicato
- 2021
- product-detail.submit-box.info.binding
- (In brossura)
Metodi di pagamento
Ancora nessuna valutazione.
- Titolo
- O stvoření člověka v Teologické sumě : STh I, q. 90-102
- Lingua
- Ceco
- Autori
- Tomáš Machula, Tomáš Akvinský
- Editore
- Krystal OP
- Pubblicato
- 2021
- Formato
- In brossura
- ISBN10
- 8075751124
- ISBN13
- 9788075751126
- Serie
- Ritiro
- Summa theologiae
- Tag
- Saggistica, Scienze sociali, Esoterismo e religione, Tematica filosofica, Temi religiosi, Religione, Spiritualità e Religione, Filosofia, Temi cristiani, Cristianesimo, Teologia
- Descrizione
- V této části Teologické sumy (STh I, q. 90–102) Tomáš pojednává o člověku v situaci před prvním hříchem. Nejprve se zabývá stvořením prvního muže s ohledem na jeho duši a tělo, poté stvořením první ženy pro muže, dále popisuje účel stvoření člověka a vysvětluje, co to znamená, že byl stvořen k obrazu Božímu. Věnuje se také otázkám ohledně intelektu prvního člověka, stavu milosti, rozebírá vztahy mezi lidmi navzájem a jejich vztah k ostatnímu stvoření, dále otázku nesmrtelnosti, plození a místa přebývání, tj. ráje. Jedná se o vyváženou syntézu, která stojí na empirickém východisku, je věrná biblickému textu a neopomíjí teologickou tradici.