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Mit diesem Buch liegt die erste wissenschaftliche Studie über das breite Spektrum islamisch-mystischer Gemeinschaften in der Bundesrepublik Deutschland vor. Der Autor beleuchtet zunächst einige Aspekte der Rezeptionsgeschichte des Sufismus im deutschen Sprachraum und gibt einen Überblick über die wichtigsten universalen und traditionellen Sufi-Gemeinschaften. Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen die islamischen Sufi-Orden, denen überwiegend Deutsche angehören. Die meisten von ihnen folgen einem zypriotischen Lehrer der Naqshbandi-Tradition, Scheich Nazim al-Haqqani. Aber auch deutsche Sufi-Scheichs unterweisen in spirituelle Wege, in die sie selbst in orientalischen Ländern initiiert wurden. Welche Anforderungen stellen die Sufi-Lehrer an ihre Schüler? Unter welchen Voraussetzungen kann nach ihrer Vorstellung sufisches Leben im westlichen Umfeld gelingen? Welche Erwartungshaltungen der Schüler stehen dem gegenüber? Im Spannungsverhältnis zwischen orthodoxer Rückbesinnung und westlicher Neuinterpretation hat sich die deutsche Sufi-Bewegung nach dreißig Jahren gefestigt - wenn auch als marginale Erscheinung und mit ungewisser Zukunft.
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Sufismus in Deutschland, Ludwig Schlessmann
- Lingua
- Pubblicato
- 2003
- Rilegatura
- (In brossura)
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- Titolo
- Sufismus in Deutschland
- Sottotitolo
- Deutsche auf dem Weg des mystischen Islam
- Lingua
- Tedesco
- Autori
- Ludwig Schlessmann
- Editore
- Böhlau
- Pubblicato
- 2003
- Formato
- In brossura
- Pagine
- 210
- ISBN10
- 3412115037
- ISBN13
- 9783412115036
- Serie
- Tag
- Tema stórico, Libri di testo, Temi religiosi, Libri di testo universitari, Germania, Europa, Mistica
- Descrizione
- Mit diesem Buch liegt die erste wissenschaftliche Studie über das breite Spektrum islamisch-mystischer Gemeinschaften in der Bundesrepublik Deutschland vor. Der Autor beleuchtet zunächst einige Aspekte der Rezeptionsgeschichte des Sufismus im deutschen Sprachraum und gibt einen Überblick über die wichtigsten universalen und traditionellen Sufi-Gemeinschaften. Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen die islamischen Sufi-Orden, denen überwiegend Deutsche angehören. Die meisten von ihnen folgen einem zypriotischen Lehrer der Naqshbandi-Tradition, Scheich Nazim al-Haqqani. Aber auch deutsche Sufi-Scheichs unterweisen in spirituelle Wege, in die sie selbst in orientalischen Ländern initiiert wurden. Welche Anforderungen stellen die Sufi-Lehrer an ihre Schüler? Unter welchen Voraussetzungen kann nach ihrer Vorstellung sufisches Leben im westlichen Umfeld gelingen? Welche Erwartungshaltungen der Schüler stehen dem gegenüber? Im Spannungsverhältnis zwischen orthodoxer Rückbesinnung und westlicher Neuinterpretation hat sich die deutsche Sufi-Bewegung nach dreißig Jahren gefestigt - wenn auch als marginale Erscheinung und mit ungewisser Zukunft.