Claudia Milani Ordine dei libri

Leukippos a Démokritos (5. až 4. století př. n. l.) byli prvními atomisty a také materialisty v dějinách. Svou teorií, že vše skládá z nepatrných částic pohybujících se ve vzduchoprázdnu, vysvětlili strukturu světa, způsob lidského poznání, existenci duše, psychologii a etické a politické normy. Z jejich díla se dochovaly jen útržky, a to ještě ne vždy snadno pochopitelné, jak však ukazuje tato kniha, která oba myslitele zasazuje do historického kontextu, jejich úvahy byly velmi plodné pro další vývoj filozofie, vědy a politiky, od starověku až do současnosti.

Jak żył Jezus, kiedy był chłopcem jak ty? Jakie były wówczas zwyczaje, zabawy, podróże, obowiązki mężczyzn i kobiet? Aby pomóc w jak najlepszym odczytaniu i rozumieniu Ewangelii, książka wyjaśnia religijne, historyczne i kulturalne aspekty czasów Jezusa w formie opowiadania o Jego pierwszej podróży do Jerozolimy wzbogaconego licznymi opisami tamtych czasów dotyczącymi świąt, zwyczajów, pracy, nauki, urządzania domów, spożywania posiłków itp. Narrację wzbogacają przepiękne, kolorowe, wesołe ilustracje.

Il presente volume offre un'analisi del concetto di libertà nel pensiero di Franz Rosenzweig attraverso la sua opera principale, "La stella della redenzione", e gli scritti minori composti dall'autore. Primo studio dedicato a questo tema nella bibliografìa rosenzweighiana internazionale, il testo si articola in due parti: la prima presenta la libertà formale - di Dio e dell'uomo - così come viene descritta nella Parte Prima della "Stella". A questa libertà, intesa come assoluto libero arbitrio, scevro da ogni legame con l'altro da sé, si contrappone la seconda parte del volume, volta ad analizzare la Parte Seconda della "Stella". Ci si trova qui di fronte a una "fenomenologia della libertà vissuta", ossia a uno studio della libertà concreta, declinata - dal punto di vista di Dio - attraverso le categorie di creazione, rivelazione e redenzione e dal punto di vista umano attraverso una dinamica di chiamata, ascolto e risposta che pone la libertà dell'uomo sempre all'interno di un orizzonte relazionale e che apre alla responsabilità verso l'altro uomo e verso il mondo