A. Dirk Moses Ordine dei libri

Für A. Dirk Moses stellt der Völkermord einen doppelten Gewaltakt dar: Einerseits vollzieht er den massenhaften Mord an Menschen und traumatisiert ganze Bevölkerungen für Generationen. Andererseits bringt ein derart grausames Verbrechen eine neue Kategorie des Bösen hervor, das ein Nachleben entwickelt. Als »das Verbrechen aller Verbrechen« stellt der Genozid unweigerlich eine normative und moralische Hierarchie der Gewalt auf. Er wird zum Maßstab für Verbrechen gegen die Menschlichkeit, der es erlaubt, Gewaltgeschichten kategorisch zu unterscheiden. Dagegen entwickelt Moses eine Theorie, die differenzierter und inklusiver ist. Statt unterschiedliche Gewalterfahrungen und Traumata gegeneinander auszuspielen, schlägt er eine Perspektive vor, die Verbindungen befördert und die Solidarität unter den Opfern stärkt. Moses' origineller Ansatz ist dabei gerade für die deutsche Erinnerungskultur von einzigartiger Bedeutung. Als einer der führenden Forscher zur Geschichte des Völkermords, setzt sich Moses seit Jahrzehnten intensiv mit dem Holocaust und dem deutschen Gedenken auseinander. Moses leistet einen Beitrag, um die unerlässliche Erinnerungskultur zu erneuern und dadurch lebendig zu halten.

The book explores genocide not just as mass death but as a concept that shapes perceptions of civilian destruction. A. Dirk Moses critiques the hierarchy in international criminal law that prioritizes genocide, arguing it obscures other forms of violence against civilians, such as bombings and collateral damage from military actions. He posits that discussions around genocide can divert attention from systematic state violence, linking this to the notion of 'permanent security' where states and armed groups seek to eliminate perceived threats.

Focusing on the debates among West German intellectuals, this book examines the complex relationship between the Nazi past and the future of democracy in Germany. It delves into the perspectives of the Forty-Fivers, a generation shaped by the Weimar Republic, and explores the contentious discussions surrounding national identity and guilt. Key themes include the stigma of the Holocaust and the emotional turmoil surrounding national pride, revealing how these debates were intertwined with the political sentiments of the intellectual community over sixty years.