Thomas Luckmann Ordine dei libri (cronologico)

Focusing on the evolution of spirituality in contemporary Western societies, this book contends that modernization does not equate to a decline in religious belief. Instead, it proposes that religion is transforming from traditional, visible institutions to a more subtle and enigmatic presence. By exploring this shift, the author challenges conventional notions of secularization and invites readers to consider the complexities of faith in the modern world.

Qu'est-ce que le reel ? Comment le connaitre ? Comment se produit, sans cesse, l'articulation entre les faits objectifs et les significations subjectives ? Par quels processus un ensemble de typifications devient-il une realite socialement etablie ? Comment finissons-nous par vivre, au milieu de societes plurielles, dans un monde commun ? Par quelles socialisations ? Livre majeur du constructivisme, La Construction sociale de la realite est devenu au fil des ans une source de comprehension des modalites de (re)construction de la realite, specifique aux sociologues. Son importance et son succes durable tiennent a la place unique qu'il occupe dans l'histoire de la theorie sociale. Un grand nombre de traditions intellectuelles y font confluence, sans que violence soit faite a aucune d'entre elles. C'est ce tour de force qui rend cet ouvrage, quarante-cinq ans apres sa publication, toujours aussi novateur. Cette edition est enrichie d'un avant-propos explicatif de Danilo Martuccelli et d'une postface de Francois de Singly. Traduction de Pierre Taminiaux, revue par Danilo Martuccelli.

Thomas Luckmann w swojej książce "Die unsichtbare Religion" kwestionuje pewne uproszczenia zawarte w koncepcji globalnej sekularyzacji. W koncepcji Luckmanna religia pełni kluczową funkcję stabilizacyjną i organizacyjną. Jest niezbywalnym elementem życia społecznego i podlega procesom modyfikacji. Usunięcie tego elementu, zdaniem Thomasa Luckmanna, oznacza destrukcję społeczności. Najważniejszym teoretycznym osiągnięciem książki jest teza o prywatyzacji religii, w myśl której religia nie znika z życia społecznego, ale staje się jako wartość przede wszystkim prywatna, niewidzialna.

Ciò che noi percepiamo come "reale" varia da società a società ed è prodotto, trasmesso e conservato tramite processi sociali che la sociologia della conoscenza si incarica di indagare. Questa problematica viene esaminata nei suoi due aspetti simmetrici e complementari: l'esteriorizzazione, ovvero la trasformazione dell'attività umana in una realtà sociale oggettiva attraverso l'istituzionalizzazione; l'interiorizzazione, ovvero la reintroduzione del mondo sociale oggettivo nella coscienza del soggetto attraverso la socializzazione.