Stanisław Obirek Libri

W prezentowanym zbiorze listów wymieniają uwagi ludzie, dla których religia nie jest fundamentem społeczeństwa, kodeksem moralnym, ani konserwatywną regułą obyczajową - niczym, co bezpiecznie zakorzenia w istnieniu - ale radykalnym zerwaniem z pewnością i przewidywalnością. Nieufnością wobec wszystkiego, co przebrane za zdrowy rozsądek czy powszechną świętość stara się wymusić nasze posłuszeństwo. Igrając słowem, chętnie bym nazwał Dorosza i Obirka "an-archistami" w sensie etymologicznym, ponieważ zawracają nas wciąż an arche, do początku, każą spojrzeć od nowa i mówią - niby sobie wzajemnie, a przecież nam, dopuszczonym do kompanii - że nie tylko nie rozumiemy, ale nawet (i to dopiero straszne) nie staraliśmy się zrozumieć, kim był Jezus. Co tak naprawdę mówią Ewangelie. (Jeśli są prawdziwe, to co najmniej połowa naszych życiowych decyzji nie ma sensu; jeśli nie są, nie ma sensu druga połowa). I czy tworząc wspólnotę w i e r n y c h, aby na pewno tworzymy wspólnotę w i e r n ą. Czy zbiorowo - w tym bądź innym Kościele - nie dopuściliśmy się zdrady?z przedmowy Jerzego Sosnowskiego

Die systematische Bewertung der politischen und sozialen Werte von über 1,3 Milliarden Katholiken beleuchtet zentrale Herausforderungen, mit denen die Kirche in der modernen Welt konfrontiert ist. Durch eine umfassende Analyse von Daten aus dem World Values Survey und anderen Umfragen werden Themen wie katholischer Antisemitismus, Toleranz und demokratische Ansichten behandelt. Die Autoren reflektieren anthropologisch über die Anpassungsfähigkeit der Kirche an die Anforderungen einer offenen Gesellschaft und bieten neue Perspektiven auf die Wertesysteme der Katholiken weltweit.

Stanisław Obirek staje przed tymi samymi problemami, przed którymi staje cały polski Kościół. Pyta zatem: czy Polak-katolik musi być antysemitą?; czy musi godzić się na bigoterię?; być cały czas więźniem przeszłości? Jeśli ktoś chce znać odpowiedź na te pytania, powinien przeczytać tę książkę. (Ronald Modras, ze Wstępu)