Nicole Savy Libri

Im Jahr 1850, am Ende ihres Lebens, schreibt die Marquise de Franqueville ihre Memoiren. Kurz vor der Revolution wird die kleine Nanon, eine arme, ungebildete Bäuerin, zur Freundin des "kleinen Mönchs" Emilien de Franqueville, der durch die Schließung der Klöster bald wieder in den Laienstand zurückkehrt. Das Echo der Revolution erreicht diese abgelegenen ländlichen Gegenden nur gedämpft, doch die alte Feudalgesellschaft wankt, die nationalen Güter werden verkauft, und Nanon wird durch Mut und Intelligenz ihr Schicksal als Frau erobern können. Dieses ländliche Gedicht, das die Schönheit der Creuse und des Berry preist, ist ein Lobgesang auf das 18. Jahrhundert und Rousseau. Der Roman beleuchtet die Revolution aus der Perspektive der Landbevölkerung, einer Klasse, die im 19. Jahrhundert wenig Beachtung fand. Veröffentlicht 1872, kurz nach dem Trauma der Kommune, wird Nanon von den republikanischen und feministischen Überzeugungen George Sands getragen, die wohl ihr letztes großes Werk darstellt.

Dans cette édition 2006 de L'Etat des droits de l'Homme, la Ligue des droits de l'Homme passe en revue les questions qui l'ont interpellée au cours de l'année 2005, sous forme de courtes synthèses, présentées par ordre alphabétique, des banlieues au terrorisme, en passant par la biométrie, la situation des étrangers, les prisons ou le racisme. Sous une forme condensée, cet abécédaire présente ainsi un panorama remarquablement informé de la régression des droits de l'Homme en France et des dérives, particulièrement préoccupantes, des politiques publiques. Il est suivi d'un dossier substantiel, consacré cette année aux droits des femmes. Composé d'une quinzaine de contributions de spécialistes, très accessibles, il s'efforce de répondre précisément aux questions suivantes : en quoi les droits des femmes ont-ils valeur universelle ? Comment les luttes pour ces droits font-elles progresser la cause commune ? Différentes problématiques se croisent et convergent : les droits spécifiques, la famille, la filiation, la tradition, les violences, la prostitution ; la place des femmes dans les mondes de l'école, du travail et de la politique ; l'immigration, la mondialisation. Non pas pour établir un catalogue, mais pour montrer la force active du féminisme en politique et la vitalité de l'utopie.