Pope John Paul II Ordine dei libri (cronologico)

Recoge este libro los 23 capítulos iniciales de la teología del cuerpo de Juan Pablo II, centrados en la igualdad y la diferencia entre el varón y la mujer en la Sagrada Escritura. En esta obra se recogen los discursos Juan Pablo II en veintitrés audiencias generales, abordando con detalle las grandes cuestiones que los hombres, y también los cristianos, de hoy se plantean acerca de la igualdad y la diferencia entre el varón y la mujer. Se trata de un pensamiento lleno de originalidad, basado en la Sagrada Escritura y en la antropología personalista, y que constituye uno de los pilares de las enseñanzas del Papa Juan Pablo II.

Die Kirche bekennt ihren Glauben an den Heiligen Geist als den, »der Herr ist und lebendig macht«. Dies geschieht im nizäno-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis, das nach den Konzilien von Nizäa (325) und Konstantinopel (381) benannt ist. Es wird betont, dass der Heilige Geist »durch die Propheten gesprochen hat«. Diese Lehre stammt aus der Quelle des Glaubens, Jesus Christus. Im Johannesevangelium wird der Heilige Geist als Geschenk des neuen Lebens angekündigt, wie Jesus am Laubhüttenfest verspricht: »Wer Durst hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt. Aus seinem Inneren werden Ströme von lebendigem Wasser fließen«. Der Evangelist erklärt, dass dies der Geist ist, den alle empfangen sollen, die an ihn glauben. Jesus verwendet denselben Wasservergleich im Gespräch mit der samaritischen Frau, wenn er von der »sprudelnden Quelle« spricht, die ewiges Leben schenkt, und auch im Gespräch mit Nikodemus, wo er die Notwendigkeit einer neuen Geburt »aus Wasser und Geist« betont, um in das Reich Gottes zu gelangen. Durch das Wort Christi und die Pfingsterfahrung lehrt die Kirche von Anfang an ihren Glauben an den Heiligen Geist, der lebendig macht und in dem sich der unerforschliche dreieinige Gott den Menschen offenbart, um in ihnen die Quelle des ewigen Lebens zu begründen.

Carta Encíclica (185): Ecclesia de Eucharistia - Sobre a Eucarístia Na Sua Relação Com A Igreja A Igreja vive da Eucaristia. Esta verdade não exprime apenas uma experiência diária de fé, mas contém em síntese o próprio núcleo do mistério da Igreja. O próprio Papa nos diz: a Eucaristia é um dom demasiado grande para suportar ambiguidades e reduções. Espero que esta minha encíclica possa contribuir eficazmente para dissipar as sombras de doutrinas e práticas não aceitáveis, a fim de que a Eucaristia continue a resplandecer em todo o fulgor do seu mistério.

Osobista opowieść Ojca Świętego Jana Pawła II o własnym życiu. Ilustrowane i świetnie udokumentowane świadectwo życia wybitnej indywidualności, jednego z największych autorytetów moralnych naszych czasów, a jednocześnie przypowieść o ludzkim losie, jego nagłych przemianach, dramatycznych wypadkach i cudownych zrządzeniach Opatrzności, wierze i nadziei. Książka jedyna w swoim rodzaju, wzruszająca i fascynująca.

Ho vissuto in prima persona le "ideologie del male", un'esperienza indelebile. Il nazismo, all'epoca, mostrava già il suo orrore, ma molti dei suoi aspetti rimasero nascosti. La vera portata del male in Europa non era percepita nemmeno da coloro che erano nel cuore del conflitto. Eravamo immersi in un'orrenda eruzione di male, e solo gradualmente ci rendemmo conto della sua entità. I responsabili si adoperavano per celare le loro atrocità. Sia i nazisti durante la guerra, sia i comunisti nell'Est Europa, cercavano di nascondere le loro azioni al mondo. Dopo la guerra, riflettendo, pensai che Dio avesse concesso al nazismo dodici anni di esistenza, un limite imposto dalla Provvidenza a tale follia. Il comunismo, sopravvivendo più a lungo, sembrava avere un senso, come se quel male fosse in qualche modo necessario per il mondo e l'umanità. In certe situazioni, il male può apparire utile, creando opportunità per il bene. Johann Wolfgang von Goethe ha descritto il diavolo come "una parte di quella forza, / che vuole sempre il male e opera sempre il bene", suggerendo che anche nel male possa esserci un germe di bene.

Quand arriva " son heure ", Jésus dit à ceux qui étaient avec lui au jardin de Gethsémani, Pierre, Jacques et Jean, les disciples particulièrement aimés: " Levez-vous ! Allons ! " Il n'était pas le seul à devoir " aller " vers l'accomplissement de la volonté du Père: eux aussi devaient y aller avec Lui. Je parle de cela du lieu où l'amour du Christ Sauveur m'a conduit, me demandant de sortir de ma terre pour porter du fruit ailleurs, avec Sa grâce, un fruit appelé à demeurer. Faisant écho aux paroles de notre Maître et Seigneur, je redis donc, moi aussi, à chacun de vous, très chers Frères dans l'Episcopat: " Levez-vous ! Allons ! " Allons en nous fiant au Christ. Lui nous accompagnera sur le chemin, jusqu'au but que Lui seul connaît.

Proveniente dalla Polonia, sembrava piuttosto che avesse lasciato le sue reti sulla riva di un lago e che arrivasse direttamente dalla Galilea. Il giorno del suo avvento, quando apparve sui gradini di San Pietro e le sue prime parole "Non abbiate paura!" risuonarono nella piazza, tutti capirono immediatamente che qualcosa era cambiato nel cielo e che Dio ci inviava un testimone. Pensando all'angoscia degli uomini, alle loro incertezze, alle loro domande spesso rimaste senza risposta dai saggi e dai dotti, Giovanni Paolo II mi disse un giorno: "Fate domande." Gli ho posto domande sulla sua persona, sulla fede, sulle morali, sulla Chiesa, sul mondo e anche sull'attentato del maggio 1981; credo di avergliene poste settanta. Non ne ha evitata nessuna.

The first edition of the new Catechism went out across the world in many language versions. This gave the local Churches the chance to study it in depth. Through their bishops and teachers they responded with comments on texts that needed refinement. The present edition was developed in the light of these comments and published in Latin as the definitive Editio Typica. This book is the English translation of the Editio Typica.