Marek Halter Ordine dei libri (cronologico)

Khadija, l'épouse de Muhammad, fut la première à dire : "Je crois." Fatima, sa fille, déclare : "Nous pouvons." Elle promet à sa mère mourante de veiller sur Muhammad. Lorsqu'il est menacé par les polythéistes de La Mecque, elle déjoue une tentative d'assassinat. La situation devient trop dangereuse, et en 622, ils partent vers Yatrib, future Médine, marquant l'Hégire et le début du calendrier musulman. À Yatrib, les fidèles d'Allah sont accueillis par la communauté juive, reconnaissant l'héritage d'Abraham et de Moïse. Pour Fatima, cette période est marquée par le chagrin. Son père épouse Aïcha, la jeune fille d'Abu Bakr, ce qui la fait se sentir trahie. Mariée à Ali, elle se sent à l'étroit dans un rôle qui ne lui convient pas, d'autant plus qu'elle, la guerrière, ne participe pas à la grande bataille entre les adeptes d'Allah et les polythéistes. La naissance de son fils Hassan esquisse déjà le conflit qui divise le monde musulman : qui sera l'héritier du Prophète ? La lignée d'Hassan, revendiquée par les chiites, ou celle d'Abu Bakr, soutenue par les sunnites ? Ce récit offre une perspective nouvelle sur une femme rebelle, à une époque où la naissance de l'islam bouleverse les relations entre juifs, chrétiens et polythéistes en Arabie. Une épopée romanesque riche en rebondissements.

La naissance de l'islam, c'est d'abord l'histoire d'une femme, Khadija. La première épouse du prophète, celle qui l'aimait quand il n'était qu'un jeune caravanier, celle qui avant tous lui a dit : "Moi, je crois.". Veuve, belle et riche, Khadija doit se remarier pour maintenir sa place dans la société très masculine de La Mecque. Contre toute attente, elle choisit un homme pauvre et illettré, Muhammad ibn Abdallâh. En dix ans de bonheur, elle impose Muhammad auprès des puissants clans de La Mecque et forme avec lui un couple exceptionnel, modèle de sagesse et de modération. Mais une série de tragédies s'abat sur le pays. La peste, les inondations et la mort endeuillent la famille. Face à ces coups du destin, Khadija fait preuve d'une force et d'un courage inouïs. La paix revenue, Muhammad s'isole dans le désert où, un jour, l'ange Gabriel lui transmet les paroles du Dieu unique. Muhammad croit devenir fou, il a peur. Khadija, elle, pressent qu'il s'agit là d'un grand événement. Se dressant contre tous pour défendre la parole nouvelle de son bien-aimé, elle pose les fondements sur lesquels Muhammad ibn Abdallâh bâtira l'une des plus remarquables aventures religieuses du monde.

Byla krásná. Podmaňovala si okolí svým duchem. Byla válečnice, ale devět století před naším letopočtem přinesla mír do království Sába, země zlata a kadidla. Když se doslechla o moudrosti krále Šalomouna, vyzvala ho ke hře na hádanky. Byla poražena a oddala se mu po tři nádherné, nezapomenutelné noci. Tři noci, které daly vzniknout synu Menelikovi, jenž byl prvním z dlouhé linie afrických králů, a také slavné Písni písní.

Giugno 1950, la commissione McCarthy interroga un'attrice di nome Maria Apron, accusata di essere entrata negli Stati Uniti con un passaporto falso e di aver assassinato un agente segreto americano in Unione Sovietica. Per difendersi, Maria non ha altro che i propri ricordi, e li userà, nei cinque giorni del suo interrogatorio, per cercare di salvarsi la vita. Marina Andreïva, questo è il suo vero nome, inizia la sua confessione con una rivelazione sconvolgente: sì, ha conosciuto Stalin, è stata persino la sua amante, e quella storia ha distrutto tutti i suoi sogni. Perché proprio per sfuggire al dittatore, nel 1932, la donna, che all'epoca era una giovane promessa del teatro moscovita, era stata costretta ad abbandonare per sempre la sua carriera e la sua città. Per ironia della sorte, Marina, giovane attrice antisemita, si era ritrovata a Birobidjan, la regione autonoma ebraica creata in Siberia da Stalin, e lì aveva scoperto la grande vitalità della cultura yiddish e trovato l'amore. Lui si chiamava Micheal Apron, ed era americano. Ma la fine della seconda guerra mondiale modifica gli equilibri: gli americani, che prima erano alleati, ora sono il nemico numero uno. Accusato di spionaggio, Michael viene rinchiuso in un Gulag e, per salvarlo, Marina decide di sfidare l'inferno.

Des patriarches aux rois, des prophètes aux sages, de l'Égypte des pharaons au monde d'aujourd'hui, Marek Halter retrace l'aventure du seul peuple de l'Antiquité à avoir traversé l'histoire de l'humanité sans jamais perdre sa Loi et son identité. Quatre millénaires d'histoires dessinés par la plume élégante et sensible d'un conteur-né.

Praga 1600. La violenza sta per devastare la città. Solo un segreto millenario potrà salvarla. Praga, 1600. I cristiani minacciano il ghetto della città, ne assediano le porte, tentano di entrare per metterlo a ferro e fuoco. Gli ebrei sembrano impotenti di fronte al terribile eccidio che rischia di consumarsi. Persino l’imperatore Rodolfo II, che fino a poco tempo prima li aveva protetti, finge di non vedere quale massacro sta per abbattersi su di loro. Solo l’intervento del MaHaRaL Judah Loew, il Gran Rabbino di Praga, sarà in grado di salvare la comunità ebraica. Grazie alla sua conoscenza della Cabala e al suo sapere esoterico, Judah riuscirà a creare dal fango un essere soprannaturale, dotato di una forza spaventosa e che risponde ciecamente al suo volere: il Golem. A narrare la straordinaria storia del gigante d’argilla sarà David Gans, l’allievo prediletto del MaHaRaL. Sarà lui, diviso tra lo studio dei testi sacri e la passione per le scoperte scientifiche di Copernico e Galileo, tra la purezza della fede e la pulsione verso l’amore proibito per Eva, la nipote del MaHaRaL, a condurci in un passato così lontano nel tempo, ma dal fascino antico e misterioso. Tra storia e leggenda, scienza e magia, un grande romanzo tradotto in Spagna, Portogallo, Polonia, Romania e Repubblica Ceca.

Exploring the ancient world, the narrative offers a unique perspective through the life of Mary of Nazareth, a young Jewish woman. It delves into her experiences, struggles, and the cultural context of her time, providing insights into her character and the societal challenges she faces. The story intertwines themes of faith, identity, and resilience, illuminating the historical backdrop that shapes her journey and the pivotal role she plays in a transformative era.

Sipora, dcera významného kněze Jetra, se stala Mojžíšovou manželkou. Rodina pocházela z Midjánu, ze země, která na severu hraničila s Egyptem. Tím, že se Sipora vdala za Mojžíše, který prchal před faraonovým hněvem, mu vlastně zachránila život. Sama nikdy neztratila v Mojžíše víru a podporovala ho, i když se utápěl v pochybnostech. Jako bystrá vnímavá žena rozuměla i ostatním lidem a s pomocí svého otce radila Mojžíši, jak pro izraelský národ nastolit pořádek, aby byli chráněni slabí a neprivilegovaní. Román o osudu velké ženy, která skromně stála v pozadí.

Dej vzrušujúceho a napínavého románu sa odohráva v New Yorku, Moskve, Paríži, a samozrejme, v Jeruzaleme, sídle troch monoteistických náboženstiev, od križiackych výprav po súčasnosť. Striedajú sa v ňom láska a nenávisť, túžba odhaliť pravdu a chamtivosť, česť a podlosť, učenosť a pomsta, fikcia a skutočnosť. Halterove Záhady Jeruzalema sa čítajú jedným dychom. Rukopis spred dvoch tisícročí hľadajú vedci a mafiáni, Židia aj Arabi. Môže totiž vysvetliť záhadu: Prečo Jeruzalem? Prečo sa Hospodin rozhodol usídliť práve v tomto meste?

Sarah, femme d'Abraham, réfléchit à son destin face à Dieu, tandis que Tsippora, épouse de Moïse, lutte contre le racisme. Lilah, sœur d'Ezra, s'oppose à l'extrémisme religieux qui frappe les femmes. En 397 avant J.-C., elle pressent le destin de son frère, qui doit raviver le peuple juif, égaré durant des siècles d'exil à Suse et Babylone. Avec l'accord du roi de Mésopotamie, Ezra part pour Jérusalem pour reconstruire le Temple et rappeler aux Juifs leur identité. Doté d'une grande intelligence et d'une connaissance approfondie des lois de Moïse, il propose une idée brillante : la survie de l'identité juive passe par la transmission des textes bibliques, et non par l'édification de temples. Cependant, sa ferveur religieuse se transforme en intransigeance. Pour préserver la pureté du peuple juif, il ordonne la répudiation des épouses étrangères et de leurs enfants. Indignée par la souffrance de ces femmes, Lilah s'oppose à l'extrémisme de son frère et organise la résistance. Alors qu'elle assume un destin de femme seule pour soutenir Ezra, elle fait face à un dilemme : choisir entre son amour pour lui et sa conscience face à son fanatisme.

The narrative delves into the life of a remarkable woman who played a significant role alongside Moses, exploring her strength and resilience. It offers a fresh perspective on biblical events, highlighting her contributions and the challenges she faced. The story intertwines themes of faith, leadership, and the struggle for identity, providing readers with a deeper understanding of her character and the historical context surrounding her journey.

Sarah’s story begins in the cradle of civilization: the Sumerian city-state of Ur, a land of desert heat, towering gardens, and immense wealth. The daughter of a powerful lord, Sarah balks at the marriage her father has planned for her. On her wedding day, she impulsively flees to the vast, empty marshes outside the city walls, where she meets a young man named Abram, son of a tribe of outsiders. Drawn to this exotic stranger, Sarah spends one night with him and reluctantly returns to her father’s house. But on her return, she secretly drinks a poisonous potion that will make her barren and thus unfit for marriage.Many years later, Abram returns to Ur and discovers that the lost, rebellious girl from the marsh has been transformed into a splendid woman—the high priestess of the goddess Ishtar. But Sarah gives up her exalted life to join Abram’s tribe and follow the one true God, an invisible deity who speaks only to Abram. It is then that her journey truly begins.From the great ziggurat of Ishtar to the fertile valleys of Canaan to the bedchamber of the mighty Pharaoh himself, Sarah’s story reveals an ancient world full of beauty, intrigue, and miracles.

Jerusalem, lange Zeit als die Mitte der Welt angesehen, spielt in den drei großen Weltreligionen eine zentrale Rolle und verleiht der Stadt eine besondere Atmosphäre. In diesem fesselnden Thriller nutzt der Autor Marek Halter diese einzigartige Stimmung, um die Geschichte des amerikanischen Journalisten Tom Hopkins zu erzählen. Hopkins entdeckt das Vermächtnis seines ermordeten Freundes Aaron Adjashlivi: einen rätselhaften Text, der die Verstecke des Schatzes aus dem zerstörten Tempel Salomons beschreibt. Überzeugt, dass Aarons Tod mit diesen Texten zusammenhängt, reist Hopkins mit Halter nach Jerusalem, um das Geheimnis zu lüften. Dabei wird ihm schnell klar, dass es um weit mehr als nur Goldbarren geht; zahlreiche gefährliche Gruppen werden auf den Plan gerufen, und die Stadt selbst scheint ein Eigenleben zu entwickeln. Der Thriller behandelt auch tiefgründige Themen wie den Ursprung der Weltreligionen, bietet jedoch spannende Unterhaltung mit einem Plot und Charakteren, die an Agentenfilme erinnern. Charmante, wenn auch stereotype Elemente, wie die Beschreibung eines Antiquariats und die Liebesbeziehung zu einer israelischen Informatikerin, verleihen der Geschichte einen fast comichaften Charakter. Halters poetische Beschreibungen Jerusalems, einer Stadt voller Widersprüche zwischen Frieden und Gewalt, runden das Werk ab.

Visie van de Frans-joodse auteur op belangrijke onderwerpen uit de joodse geschiedenis en traditie.

Au moment où Charlemagne se fait couronner empereur d'Occident, où l'Empire chrétien de Byzance étend ses conquêtes jusqu'à la Russie, où le grand khalife de Bagdad propage la foi en Allah..., quelque part entre les monts du Caucase et l'embouchure de la Volga, un royaume se convertit au judaïsme : c'est le début de l'extraordinaire aventure des Khazars.. . Mille ans plus tard, l'écrivain Marc Sofer se lance à la découverte de cette fascinante énigme que sont les Khazars. Pourquoi ces guerriers de la steppe ont-ils décidé d'être juifs ? Et pourquoi, après trois cents ans de puissance et de prospérité, ont-ils été littéralement " effacés " de l'Histoire ? Son enquête le mène à Bakou, capitale pétrolière de la mer Caspienne, et le précipite au cœur d'une très contemporaine intrigue politique et criminelle...

Sait-on formuler la différence entre Israélite, Juif et Israélien ? L'Israélien est celui qui a un passeport israélien. Cela va de soi. Mais l'Israélite ? Est-ce une personne qui pratique la religion juive ? Mais alors qu'est-ce qu'un Juif ? Et de surcroît un Juif qui n'a pas de religion ? " J'ai été souvent tenté d'expliquer pourquoi je me sens profondément juif tout en étant laïque et ce que signifiait pour moi le judaïsme. Tout au long de mes précédents ouvrages, j'ai raconté non pas le judaïsme, mais des histoires de Juifs. Aujourd'hui, mes chers filleuls, j'aimerais évoquer pour vous une culture et des hommes hors du commun que j'aime et qui me portent depuis l'enfance: Abraham, Moïse, Ezra. jetés dans l'aventure naissante d'une humanité en proie au mal, ils trouvèrent le moyen de s'en défendre grâce a l'établissement du premier monothéisme et au livre le plus lu dans le monde, la Bible. C'est sur ce chemin-là, celui d'un peuple et d'une mémoire qui ont survécu aux siècles, que je voudrais vous conduire. Car je suis de ceux qui espèrent encore que la connaissance des " autres " sera toujours la nourriture de la paix de demain

A New York, Paris, Moscou et jusque sur les bords de la mer Morte, un manuscrit vieux de plus de deux mille ans fait couler bien du sang : il dévoile l'une des soixante-quatre énigmes du rouleau des Ta'amrés, qui protègent encore aujourd'hui le trésor du Temple de Jérusalem. Mais au-delà de l'appât de l'or, érudits, mafieux et terroristes convoitent ce manuscrit plusieurs fois millénaire parce qu'il pourrait éclairer l'énigme des énigmes : Pourquoi Jérusalem ? Pourquoi un village accroché aux flancs arides des monts de Judée a-t-il été choisi par l'Eternel pour y bâtir sa demeure? Les clés se trouvent aux sources mêmes de l'histoire de ce lieu où se croisent depuis des siècles tous les espoirs et toutes les violences. Un écrivain passionné par l'histoire de la ville se laisse entraîner par un jeune journaliste du New York Times dans cette chasse au passé. Il a conscience pourtant du danger : percer les mystères de Jérusalem fera trembler le monde. Roman policier, roman d'aventures, roman de culture, Les Mystères de Jérusalem mêlent la fiction et la réalité, le suspense et l'érudition, pour emporter le lecteur avec un art aussi subtil qu'efficace.

Venise, 1524. David Reubeni se présente devant le conseil des Juifs de la ville, un homme mystérieux et déterminé, affirmant être général d'une armée du désert, envoyé par son frère Joseph de Chabor. Son projet audacieux : lever une armée juive en Europe pour établir un royaume en Israël, alors sous contrôle turc. Sa première étape : Rome, où il espère obtenir le soutien du Pape, promettant le contrôle des Lieux saints de Jérusalem en cas de succès. Pendant sept ans, ce personnage énigmatique influence la politique européenne et nourrit les espoirs d'un peuple. Il navigue habilement entre les intrigues des puissants, allant de Clément VII à François Ier, en contournant l'hostilité et le scepticisme pour convaincre que son plan est la clé pour restaurer la justice tout en protégeant leurs royaumes de l'expansion islamique. Pour des millions de Juifs d'Europe, chassés d'Espagne ou persécutés, il devient une figure messianique, suscitant des foules et des exaltations mystiques. Cependant, malgré un plan minutieusement orchestré et un équilibre politique respecté, il se retrouve finalement emprisonné par l'Inquisition, pris entre son projet initial et le rêve qu'il a suscité.

Autojustification narcissique dans laquelle l'excellent romancier juif rassemble, remet en situation et commente un choix parmi ses nombreux articles et conférences reliés à l'actualité politique et sociale.

Devant Jérusalem dont la splendeur s'offre à lui, Hugo Halter, un jour de printemps 1961, est abattu par des terroristes palestiniens. Pourquoi ?... Son cousin Marek - l'auteur même de ce livre - mène l'enquête. Au nom de la longue lignée qui n'a cessé de maintenir vivante la mémoire d'Abraham, depuis l'ancêtre fuyant Jérusalem livrée aux flammes par les Romains, jusqu'à cet autre Abraham qui succombe en combattant dans les ruines du ghetto de Varsovie. Parallèlement, un autre cousin de Hugo, officier des services secrets israéliens, conduit sa propre enquête. Alors, de tous les points du monde, de New York à Moscou, de Paris à Buenos Aires, de Tunis à Beyrouth, entrent en scène les membres de la famille dispersée, soudainement rassemblés, tendus vers un même but, qu'ils soient athées, religieux, assimilés, sionistes ou pacifistes. Et c'est ainsi que se déploie, superbement, la grande fresque du judaïsme contemporain - dans ses élans, ses victoires, ses contradictions et ses déchirements - que Marek Halter rêvait de peindre depuis La Mémoire d'Abraham.

A family saga with a difference. "The Book of Abraham opens on the backdrop of a burning Jerusalem in 70 AD as Abraham the Temple scribe flees the destruction of his home. Two thousand years and a hundred generations later, another Abraham perishes, immolated in the fires of the Warsaw Ghetto. But the chain that links these two Abrahams--a chain that stretches from Jerusalem to Warsaw through Rome, Alexandria, France and Greece--is one of family ties, and the unforgettable, powerful and poignant story that is told is that of one family--the author's own. This is a new edition of the timeless best-seller that has already sold over 5,000,000 copies worldwide.