Willi Jung Libri

Die Frage der Gewalt ist eine der großen Fragen der Menschheitsgeschichte. Die Ur-Szene der Gewalt ist die biblische Geschichte von Kain und Abel und dem Brudermord. Diese Anthologie behandelt den Zusammenhang zwischen Hochkultur und Gewalt und entstand im Rahmen der Zusammenarbeit zwischen der Universität Bonn und dem Collège de France (Ernst-Robert-Curtius-Gastprofessur). Im ersten Teil widmen sich sieben Beiträge der Theorie und Geschichte der Gewalt in Theologie, Medizin, politischer Theorie, Philosophie, Psychologie und Geschichte; im zweiten Teil befassen sich sechs Beiträge speziell mit dem Zusammenhang zwischen Literatur und Gewalt im Zeitraum vom 18. bis zum 20. Jahrhundert. Die interdisziplinären Beiträge werden als Elemente einer Diskursgeschichte der Gewalt verstanden.

Über die Entstehung Venedigs schrieb Machiavelli 1531: „Venedig entstand, als sich viele Leute auf einige Inseln an die Spitze des Adriatischen Meeres geflüchtet hatten, um den ewigen Kriegen zu entgehen, die in Italien nach dem Untergang des römischen Reiches durch die fortwährenden Barbareneinfälle ausbrachen.“ Doch der Ort der Zuflucht sollte sich bald zu einer mächtigen Seerepublik entwickeln. In der Literatur ist Venedig freilich bis heute ein Mythos, an dessen Verbreitung und Variation immer wieder neue Dichtergenerationen mitwirken. Der vorliegende Führer stellt Venedig-Gedichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart vor, darunter Werke von Dante, Petrarca, Boccaccio, Goldoni, Casanova, Calvino oder Montale. Die Gedichte, allesamt kenntnisreich kommentiert, lassen die berühmten Sehenswürdigkeiten lebendig werden und laden zu einer Reise in die poetische Lagunenstadt ein.

Through his literary, philosophical and contemporary critical works, Albert Camus counts among the greatest French intellectuals of the 20th century. Although Camus still reaches a large number of readers today, there is no extensive institutionalised Camus research at universities. This anthology is published within the temporal context of his 100th birthday and the 50th anniversary of his death. As a representative of a 20th-century generation, Camus seems to have become a mythological figure, who understood historic and individual catastrophes to be personal challenges and firmly believed that humanitarianism will prevail. The volume is divided into three main chapters. The first chapter brings together treatises on philosophical, ethical and political questions under the heading Commitment; the second, under the heading Aesthetics, his works on narratives and drama; the third, finally, is dedicated to the relation between tradition and modernity and deals with questions of reception and intertextuality.