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- 199pagine
- 7 ore di lettura
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«È da breve tempo che la scienza ufficiale si è decisa ad assumere a suo oggetto un complesso di fenomeni reali, i quali in precedenza erano stati tenuti fuori da essa perché creduti, senza alcun esame, per semplice pregiudizio, assurdi ed immaginari... Il mondo tenebroso degli occultisti, dei maghi, dei chiaroveggenti oggi va trasmutando in un mondo che, pur essendo reale quanto quello della fisica, supera nella sua oggettività tutto ciò che la fantasia più sbrigliata di un poeta avrebbe osato in alcun tempo escogitare. Cadono allora ad uno ad uno quei limiti che sembravano spezzare inesorabilmente la libertà e la sostanza dell'Io reale, così che a questo appare in verità convenire, come una sua possibilità già dimostrata dall'esperienza in generale, tutto ciò che veniva invece attribuito al principio trascendente o trascendentale...»
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L'idealismo magico, Berrettoni, Julius Evola
- Lingua
- Pubblicato
- 1989
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- (In brossura),
- Condizioni del libro
- In buone condizioni
- Prezzo
- 6,99 €
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- Titolo
- L'idealismo magico
- Lingua
- Italiano
- Autori
- Berrettoni, Julius Evola
- Editore
- Fratelli Melita Editori
- Pubblicato
- 1989
- Formato
- In brossura
- Pagine
- 199
- ISBN10
- 8840363408
- ISBN13
- 9788840363400
- Serie
- Tag
- Saggistica, Scienze sociali, Esoterismo e religione, Filosofia, Spiritualità e Religione, Esoterismo, Fenomeni soprannaturali, Occultismo, Mistica
- Valutazione
- 3,8 su 5
- Descrizione
- «È da breve tempo che la scienza ufficiale si è decisa ad assumere a suo oggetto un complesso di fenomeni reali, i quali in precedenza erano stati tenuti fuori da essa perché creduti, senza alcun esame, per semplice pregiudizio, assurdi ed immaginari... Il mondo tenebroso degli occultisti, dei maghi, dei chiaroveggenti oggi va trasmutando in un mondo che, pur essendo reale quanto quello della fisica, supera nella sua oggettività tutto ciò che la fantasia più sbrigliata di un poeta avrebbe osato in alcun tempo escogitare. Cadono allora ad uno ad uno quei limiti che sembravano spezzare inesorabilmente la libertà e la sostanza dell'Io reale, così che a questo appare in verità convenire, come una sua possibilità già dimostrata dall'esperienza in generale, tutto ciò che veniva invece attribuito al principio trascendente o trascendentale...»