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- 175pagine
- 7 ore di lettura
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Benché pubblicato solo nel 1967, il libello psicanalitico e antimussoliniano di Gadda affonda le sue radici negli anni fiorentini, tra il '44 e il '45. È alla rabbia e alla disperazione di quel periodo che Eros e Priapo deve il tono di esasperata polemica che lo caratterizza e che si esprime in un vorticoso ribollire e gorgogliare di parole e immagini, a stento contenute nei moduli del trattato machiavelliano e di una prosa arcaicheggiante di tipo toscano-cinquecentesco. Diviso tra saggio e «libro delle furie», arringa e memoriale, narrazione e pamphlet, Eros e Priapo è l'esplosivo contributo di Gadda all'«atto di conoscenza» che, solo, può garantire il riscatto dal male e, nel contempo, è una durissima condanna nei confronti della follia che per un ventennio ha soggiogato l'Italia, segnando il prevalere «di un cupo e scempio Eros sui motivi di Logos».
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Eros e Priapo, Carlo Emilio Gadda
- Lingua
- Pubblicato
- 2002
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- (In brossura)
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- Titolo
- Eros e Priapo
- Sottotitolo
- da furore a cenere
- Lingua
- Italiano
- Autori
- Carlo Emilio Gadda
- Editore
- Garzanti
- Pubblicato
- 2002
- Formato
- In brossura
- Pagine
- 175
- ISBN10
- 8811685389
- ISBN13
- 9788811685388
- Serie
- Tag
- Saggistica
- Descrizione
- Benché pubblicato solo nel 1967, il libello psicanalitico e antimussoliniano di Gadda affonda le sue radici negli anni fiorentini, tra il '44 e il '45. È alla rabbia e alla disperazione di quel periodo che Eros e Priapo deve il tono di esasperata polemica che lo caratterizza e che si esprime in un vorticoso ribollire e gorgogliare di parole e immagini, a stento contenute nei moduli del trattato machiavelliano e di una prosa arcaicheggiante di tipo toscano-cinquecentesco. Diviso tra saggio e «libro delle furie», arringa e memoriale, narrazione e pamphlet, Eros e Priapo è l'esplosivo contributo di Gadda all'«atto di conoscenza» che, solo, può garantire il riscatto dal male e, nel contempo, è una durissima condanna nei confronti della follia che per un ventennio ha soggiogato l'Italia, segnando il prevalere «di un cupo e scempio Eros sui motivi di Logos».