Marquis de Sade Ordine dei libri (cronologico)

A sensational assembly of salacious stories selected from the secret shelves of the libraries of libertines, long-gone gentlemen, rakes and roues. These pages are patinated with the pulsating passion of vigorous youths, willing wenches, innocent initiates, meddling madames and vicarious voyeurs. The passionate participants, the actors and actresses of these romances, the heroes and heroines of these tales all seem to need little encouragement to indulge in their ribald and riotous recreation. Few avenues of amorous adventure and exotic experiment will be left unexplored. Here some great and some prudently anonymous authors inspired by inventive imagination and, probably, personal experience lay out their works of fantasy for your edification.

Sedam dijaloga Filozofije u budoaru prate seksualno, moralno i filozofsko obrazovanje mlade libertinke Eženi. I u ovom Sadovom delu ogleda se njegov san o svemoći -- učitelji su libertinski slobodoumnici i razvratnici koji uživaju u svim prednostima svog plemenitog porekla. Dečju naivnost zamieniće cinizam zrelosti; optimističnost prosvetiteljstva nasleđuje potpuno i sveobuhvatno razočaranje. De Sad kritikuje lažne vrline, puritansko gledište seksualnosti i obmanu religije. Mašta mu dopušta da izvuče sopstveni zaključak prema kojem smrt Boga nužno vodi okrutnosti, a zločin postaje jedina sloboda koju čovjek može u prirodi ostvariti.

Il Marchese de Sade, vilipeso dalla società rispettabile del suo tempo e fino ai nostri giorni, scrisse Le 120 giornate di Sodoma mentre era imprigionato nella Bastiglia. Un catalogo esaustivo di aberrazioni sessuali e la prima esplorazione sistematica - cento anni prima di Krafft-Ebing e Freud - della psicologia del sesso, è considerato il capolavoro di Sade e la pietra angolare del suo pensiero. Perso dopo l'assalto alla Bastiglia nel 1789, fu successivamente recuperato ma rimase inedito fino al 1935. Oltre a Le 120 giornate, questo volume include le "Riflessioni sul romanzo", la sua opera teatrale Oxtiem e la novella Ernestine. Le selezioni sono introdotte dal saggio fondamentale di Simone de Beauvoir "Dobbiamo bruciare Sade?" e dal provocatorio "La natura come principio distruttivo" di Pierre Klossowski. "Imperioso, collerico, irascibile, estremo in tutto, con un'immaginazione dissoluta mai vista prima, ateo fino al fanatismo, ecco, in poche parole, chi sono, e uccidetemi di nuovo o accettatemi così come sono, poiché non cambierò." - Dall'Ultima volontà e testamento di Sade.

Specchio di virtù e di devozione religiosa, Justine racconta alla sorella Juliette, dopo una lunga separazione, le proprie disavventure. La narrazione si trasforma in un vertiginoso viaggio tra frati licenziosi, impenitenti falsari, losche mezzane, aristocratici viziosi: un percorso iniziatico attraverso l'esperienza del libertinaggio, che si snoda circolarmente in discorsi, classificazioni ed enumerazioni. Pubblicato anonimo nel 1791 e subito dichiarato fuorilegge, Justine fu sottratto all'oblio cui lo destinava '"inferno" della Biblioteca Nazionale di Parigi negli anni Trenta e consegnato alla tradizione letteraria del Novecento. Da allora artisti, scrittori e filosofi hanno trovato in Sade un modello di stile e di pensiero, per la straordinaria novità dei congegni narrativi e per l'inedito trattamento del tema dell'utopia: un'utopia, come argomenta Octavio Paz nel brillante saggio introduttivo, che funziona al rovescio.