Dieter Henrich Libri

Electrifying when first delivered in 1973, legendary in the years since, Dieter Henrich's lectures on German Idealism were the first contact a major German philosopher had made with an American audience since the onset of World War II. They remain one of the most eloquent explanations and interpretations of classical German philosophy and of the way it relates to the concerns of contemporary philosophy. Thanks to the editorial work of David Pacini, the lectures appear here with annotations linking them to editions of the masterworks of German philosophy as they are now available. Henrich describes the movement that led from Kant to Hegel, beginning with an interpretation of the structure and tensions of Kant's system. He locates the Kantian movement and revival of Spinoza, as sketched by F. H. Jacobi, in the intellectual conditions of the time and in the philosophical motivations of modern thought. Providing extensive analysis of the various versions of Fichte's Science of Knowledge, Henrich brings into view a constellation of problems that illuminate the accomplishments of the founders of Romanticism, Novalis and Friedrich Schlegel, and of the poet Hlderlin's original philosophy. He concludes with an interpretation of the basic design of Hegel's system.

In the second essay, Henrich analyzes the interrelations between Kant's aesthetics and his cognitive theories, concluding that though Kant has opened up an important and fruitful avenue of questioning, the problems he addresses are not yet resolved. Henrich is convinced that "even after two hundred years it remains promising to pursue such a ?Kantian? program." The third essay argues that the justification of the claim that human rights are universally valid requires reference to a moral image of the world. To employ Kant's notion of a moral image of the world without ignoring the insights and experiences of this century requires, to be sure, drastic changes in the content of such an image, but Henrich explains, at least in part, what its content might be for our time

In a series of studies over the last 30 years, Henrich has shown that Hölderlin played a decisive role in the development of philosophy from Kant to Hegel. This book includes six of Henrich's most important essays on Hölderlin.

In this collection comprising four of his most influential essays, Henrich proves himself unique in the conjunction of philosophical acumen, insight, and originality that he brings to Kant interpretation.

Anlässlich des 4. Regensburger Symposiums für europäisches Familienrecht wurden verschiedene Güterrechtssysteme, Ausgleichsregelungen außerhalb des Güterrechts und die vermögensrechtlichen Beziehungen unverheirateter Partner vorgestellt und diskutiert. Neben den Symposiumsreferaten sind weitere Länderberichte enthalten, die die Vielfalt in diesem Bereich widerspiegeln. Gleichzeitig zeigen sie Entwicklungen hin zu einer allmählichen Angleichung und verdeutlichen, dass das Recht in Bewegung ist. Die „Einführung zum Thema“ von Dieter Schwab wird gefolgt von Berichten aus Belgien (Walter Pintens), Dänemark (Linda Nielsen), England (N. V. Lowe), Frankreich (Frédérique Ferrand), Griechenland (Irene Vlassopoulou), Italien (Salvatore Patti), Kroatien (Dubravka Hrabar), den Niederlanden (Willem Breemhaar), Österreich (Susanne Ferrari), Portugal/Brasilien (Fábio Siebeneichler de Andrade), der Schweiz (Heinz Hausheer), Slowenien (Miroslava Gec-Korosec/Suzana Kralji´c), Spanien/Katalonien (Miquel Martin Casals), Tschechien (Milana Hrusáková), der Türkei (Bilge Öztan), Ungarn (Emilia Weiss) und Deutschland (Dieter Henrich). Diese umfassende Darstellung wird sowohl von Rechtsvergleichenden und Rechtspolitikern als auch von Praktikern, die Informationen über das Recht der behandelten Länder benötigen, geschätzt.

Mit dem Leopold-Lucas-Preis des Jahres 2008 wurde Dieter Henrich ausgezeichnet. Seine Untersuchung geht von der Grundsituation des Menschen in einem Leben aus, das er bewusst führen muss. Sie erklärt, was eine Sammlung dieses Lebens bedeutet, wenn jede Hoffnung auf ein anderes Leben ihre Gewissheit verloren hat. Aus dieser Situation ergibt sich ein Gegensatz zwischen der Erfahrung einer unaufhebbaren Bedeutung des endlichen und hinfälligen Lebens und einer nihilistischen Erfahrung, die sich in eine Praxis der Demonstration der Belanglosigkeit des Lebens umwandeln kann. Diese Praxis hat sich in den Vernichtungslagern der SS als übermächtige Institution etabliert. Deren Opfer konnten dennoch auf dem Wege zur Sammlung ihres Lebens von den Zielen dieser Praxis nicht erreicht werden; denn die Sammlung bleibt den Motiven, die sich im Erniedrigungsversuch auswirken, inkommensurabel überlegen. Dieter Henrich entwickelt philosophische Implikationen, die eine solche Sammlung ausmachen. Zudem zeigt er Gründe für die Schwächen der Gedenkkultur in Deutschland auf.