Jean Ziegler Libri

1962: dopo l'assassinio di Patrice Lumumba, l'uomo che aveva portato il paese all'indipendenza, il Congo vacilla. Le tribù ribelli fanno la guerra al colonnello belga Cermier, capo di un esercito mercenario sostenuto dalle potenze europee ex coloniali, ma minacciano anche Kvarner, proprietario del grande bacino minerario del Maniema. Il capo dei rivoluzionari è Thomas, un africano che ha conosciuto l'educazione dei bianchi ed è stato dirigente sindacale nelle miniere. In un'epoca in cui la lotta si fa con le armi e con la lucidità della strategia politica, Thomas dovrà pagare con la morte la fedeltà alle sue idee e il suo amore per Isabel.

Few know that world hunger was very nearly eradicated in our lifetimes. In the past five years, however, widespread starvation has suddenly reappeared, and chronic hunger is a major issue on every continent. In an extensive investigation of this disturbing shift, Jean Ziegler—one of the world’s leading food experts—lays out in clear and accessible terms the complex global causes of the new hunger crisis. Ziegler’s wide-ranging and fascinating examination focuses on how the new sustainable revolution in energy production has diverted millions of acres of corn, soy, wheat, and other grain crops from food to fuel. The results, he shows, have been sudden and startling, with declining food reserves sending prices to record highs and a new global commodities market in ethanol and other biofuels gobbling up arable lands in nearly every continent on earth. Like Raj Patel’s pathbreaking Stuffed and Starved, Betting on Famine will enlighten the millions of Americans concerned about the politics of food at home—and about the forces that prevent us from feeding the world’s children.

The story follows sixth graders Max and Brett as they navigate the challenges of middle school while being the favored students of their teacher, Mrs. Dempsey. Their antics and pranks initially seem harmless, but the situation escalates when Mrs. Dempsey comes under scrutiny from an unknown observer, putting them all in peril. As danger looms, Max and Brett must use their wit and creativity to survive the unfolding crisis, testing their friendship and resilience in the face of unexpected threats.

There is, literally, a world of difference between the statements "Everyone should have adequate food," and "Everyone has the right to adequate food." In George Kent's view, the lofty rhetoric of the first statement will not be fulfilled until we take the second statement seriously. Kent sees hunger as a deeply political problem. Too many people do not have adequate control over local resources and cannot create the circumstances that would allow them to do meaningful, productive work and provide for themselves. The human right to an adequate livelihood, including the human right to adequate food, needs to be implemented worldwide in a systematic way.Freedom from Want makes it clear that feeding people will not solve the problem of hunger, for feeding programs can only be a short-term treatment of a symptom, not a cure. The real solution lies in empowering the poor. Governments, in particular, must ensure that their people face enabling conditions that allow citizens to provide for themselves.In a wider sense, Kent brings an understanding of human rights as a universal system, applicable to all nations on a global scale. If, as Kent argues, everyone has a human right to adequate food, it follows that those who can empower the poor have a duty to see that right implemented, and the obligation to be held morally and legally accountable, for seeing that that right is realized for everyone, everywhere.

Ein aufrüttelnder Appell, die »Massenvernichtung durch Hunger« zu stoppen Während die globale Landwirtschaft problemlos doppelt so viele ernähren könnte, als es Erdenbewohner gibt, kann die Realität nur als empörend bezeichnet werden: Alle fünf Sekunden verhungert ein Kind unter zehn Jahren. Eine »Massenvernichtung«, nichts weniger, für Jean Ziegler, der sich Kraft und Furor zum empörten Aufbegehren gegen die ungerechte Weltordnung und ihre Profiteure eindrucksvoll bewahrt hat.

Der Tod ist das große Tabu unserer Gesellschaft. Das ist gewollt. Die kapitalistische Warengesellschaft reduziert den Menschen auf seine Qualität als reaktive Zelle im Produktions- und Konsumprozess. Seine Existenz erschöpft sich in jener eines bloßen Funktionsträgers der kapitalistischen Akkumulations- und Profitmaschine. Das Bewusstsein seiner eigenen Endlichkeit jedoch schafft Schicksal, Bewusstsein der radikalen Singularität, der Einzigartigkeit des eigenen Lebens. Kein Moment kehrt je zurück. Keiner gleicht einem anderen. Der Tod macht uns zu verantwortlichen Subjekten unserer eigenen Existenz. Um die Angst vor dem eigenen Tode wenigstens teilweise zu mindern, gibt es nur einen Weg: jeden Tag – durch Gedanken, Taten und Träume – so viel Glück für sich und die anderen, so viel Sinn zu erschaffen, dass, am Ende des Lebens, dieses Leben seiner eigenen Negation so viel Sinn wie möglich entgegenzustellen vermag.

Autor boří mýtus o neutralitě Švýcarska za 2. světové války a dokazuje spolupráci švýcarských obchodních a finančních kruhů s fašistickým Německem. Z nově zveřejněných dokumentů (zejména materiálů amerických tajných služeb) vyplývá, že Švýcarsko poskytovalo Německu obchodní a kapitálovou pomoc, že švýcarské banky praly špinavé peníze a přijímaly zlato ukradené v okupovaných zemích. Autor se v neposlední řadě zabývá také "spícími konty" obětí holocaustu.

Une Suisse au-dessus de tout soupçon. " Si vous voyez un banquier suisse sauter d'une fenêtre, sautez derrière lui. Il y a sûrement de l'argent à gagner " (Voltaire). " Neutres dans les grandes révolutions des Etats qui les environnaient, les Suisses s'enrichirent des malheurs d'autrui et fondèrent une banque sur les calamités humaines " (Chateaubriand). A quoi Jean Ziegler ajoute ce livre-réquisitoire sur la Suisse contemporaine, sa face cachée, son " impérialisme secondaire " dans les pays en voie de développement, son rôle de receleur des capitaux en fuite, de plaque tournante de l'activité des sociétés multinationales, grâce au secret bancaire et au compte à numéro, le tout voilé dans les plis du drapeau de la Croix-Rouge et couvert par un discours de neutralité et de paix qui fait passer les Seigneurs de la banque de Genève ou de Zürich pour de pieux et inoffensifs philanthropes.

W ciągu ostatnich sześciu lat, do Europy trafiło ponad trzy miliony uchodźców, szukając schronienia i godnego życia.Dla Europy to największy ruch migracyjny związany z konfliktami zbrojnymi od czasu II wojny światowej. Rządzący w Polsce zasadniczo prawie jednogłośnie odmówili przyjęcia uchodźców z Syrii, Palestyny, Jemen, Sudanu, Afganistanu i innych południowych państw, gdzie trwa terror i wojna. „Nikt nas nie zmusi do przyjęcia uciekinierów”, „Są to głównie migranci ekonomiczni, którzy szukają łatwego i lepszego zarobku”, „Wśród uchodźców są terroryści islamscy, które znienawidzą naszych wartości.” Taką narracje słyszeliśmy codziennie w publicznych mediach. Wiele wskazuje na to, że ostanie trzy dekady to najlepsze lata dla Polski od wielu pokoleń. Nic dziwnego, że nikt nie chce, by ktoś stanął na drodze do dalszego sukcesu i dobrobytu, a najmniej, żeby to byli migranci z obcych i oddalonych nam kultur. Wiele się mówi o bohaterach, którym Polska zawdzięcza odzyskaną wolność. Myślę że ci bohaterowie oczekiwaliby od nas więcej, niż czynimy obecnie, by chronić prześladowanych. Gdyby do nas wrócili, byłoby nam wstyd.Z Przedmowy Petera StratenwerthaJean Ziegler (ur. 1934) – socjolog, dyplomata, specjalista w kwestii suwerenności żywnościowej. Był profesorem paryskiej Sorbony i uniwersytetu w Genewie. Przez wiele lat zasiadał w szwajcarskim parlamencie federalnym z ramienia Szwajcarskiej Partii Socjalistycznej. W latach 2000-2009 pełnił funkcję Specjalnego Sprawozdawcy ONZ ds. Prawa do Wyżywienia oraz członka Komitetu Doradczego Rady Praw Człowieka ONZ. W Polsce nakładem Instytutu Wydawniczego Książka i Prasa ukazały się jego Nienawiść do Zachodu (2010), Imperium hańby (2011), Geopolityka głodu (2013) i Szwajcaria, złoto i ofiary (2016).