René Guénon Libri

Con quest'opera, Guénon formula una critica definitiva al mondo moderno, rivelando il suo ricco fondo dottrinale. A differenza di altri critici della cultura, che hanno mantenuto legami con ciò che attaccano, Guénon si distacca completamente, descrivendo l'Occidente come osservatore distante di una realtà in cui «il frutto maturo cade ai piedi dell'albero». La sua prosa chiara e precisa esplora le categorie teoriche e storiche che hanno dato origine alla civiltà moderna: quantità e qualità, nomadismo e sedentarismo, tempo lineare e ciclico, sfera e cubo, unità e semplicità, misura e manifestazione. Dopo aver analizzato i simboli fondamentali in precedenti scritti, Guénon li presenta nelle loro metamorfosi storiche, rivelando come la loro visione cambi nel corso dei cicli. Si delinea così uno sviluppo del mondo moderno basato su un sapere primordiale che è stato rifiutato, con le conseguenze che Guénon descrive con straordinaria lucidità. La sua critica non si limita a «progresso», «ugualitarismo» o «razionalismo», ma cerca di interpretare queste manifestazioni come «segni dei tempi», sintomi di un processo vasto e segreto, il cui movimento è alimentato dall’«odio per il segreto».

Nel 1924, Ferdinand Ossendowski pubblicò un libro che narrava un avventuroso viaggio nell'Asia centrale, durante il quale affermava di aver incontrato un misterioso centro iniziatico sotterraneo, guidato da un supremo "Re del Mondo". René Guénon, ispirato da questa opera, esplora come le confuse narrazioni di Ossendowski e di altri autori rivelino dottrine e miti antichi. Le tracce di queste tradizioni si estendono dal Tibet, con la sua concezione di Agarttha, alla tradizione ebraica, passando per figure come Melchisedec e la città di Salem, fino ai testi sanscriti, al simbolismo del Graal e alle leggende di Atlantide. Guénon, con pochi e incisivi gesti, riesce a collegare queste diverse realtà, rivelando una vasta prospettiva che attraversa la storia, dalle origini della mitica Tule iperborea fino all'occultamento del centro iniziatico nella nostra "età nera", il Kali-Yuga. In poche pagine, Guénon delinea la linea di trasmissione della Tradizione primordiale, offrendo un'introduzione al pensiero di un maestro solitario e fondamentale del nostro tempo. Questo libro, pubblicato per la prima volta nel 1927, si presenta come un'opera essenziale per comprendere la profondità e la continuità delle tradizioni esoteriche.

Quest’opera di René Guénon è un Lessico senza precedenti nella letteratura esoterica. Rappresenta una summa sapienziale che espone ai contemporanei l’idea di una Verità Assoluta e Primordiale, da cui derivano le verità relative ai vari ambiti umani. Guénon, muovendo da principi metafisici ed eterni, scende fino all’ambito dell’agire umano creando un valido strumento di consultazione per chi già conosce la problematica guenoniana e una sorta di bussola per orientare il neofita che si accinge a comprendere questo complesso e variegato mondo del sapere.

Nonostante il fatto che la questione dell’origine storica della Massoneria sia molto complessa e dibattuta, in questo volume verrà analizzata sia la sua nascita che la sua filosofia servendoci degli studi di eminenti studiosi del passato. In questo modo scopriremo che cosa comporta l’iniziazione massonica, quali sono le sue fasi ed infine cosa significa realmente essere un Massone. Per quanto riguarda la filosofia della Massoneria, René Guénon la sintetizza chiaramente con queste parole: “la Massoneria non può e non deve collegarsi ad alcuna opinione filosofica particolare, essa non è spiritualista più che materialista, deista più che atea o panteista… perché essa deve essere puramente e semplicemente la Massoneria…”

The Symbolism of the Cross is a major doctrinal study of the central symbol of Christianity from the standpoint of the universal metaphysical tradition, the 'perennial philosophy' as it is called in the West. As Guernon points out, the cross is one of the most universal of all symbols and is far from belonging to Christianity alone. Indeed, Christians have sometimes tended to lose sight of its symbolism of its symbolical significance and to regard it as no more than the sign of a historical event. By restoring to the full spiritual value as a symbol, but without in any way detracting from its historical importance for Christianity, Guenon has performed a task of inestimable importance which perhaps only he, with his unrivaled knowledge of the symbolic languages of both East and West, was qualified to perform.

The Reign of Quantity gives a concise but comprehensive view of the present state of affairs in the world, as it appears from the point of view of the 'ancient wisdom', formerly common both to the East and to the West, but now almost entirely lost sight of. The author indicates with his fabled clarity and directness the precise nature of the modern deviation, and devotes special attention to the development of modern philosophy and science, and to the part played by them, with their accompanying notions of progress and evolution, in the formation of the industrial and democratic society which we now regard as 'normal'. Guénon sees history as a descent from Form (or Quality) toward Matter (or Quantity); but after the Reign of Quantity-modern materialism and the 'rise of the masses'-Guénon predicts a reign of 'inverted quality' just before the end of the age: the triumph of the 'counter-initiation', the kingdom of Antichrist. This text is considered the magnum opus among Guénon's texts of civilizational criticism, as is Symbols of Sacred Science among his studies on symbols and cosmology, and Man and His Becoming according to the Vedanta among his more purely metaphysical works.

"It is no longer news that the Western world is in a crisis, a crisis that has spread far beyond its point of origin and become global in nature. In 1927, René Guénon responded to this crisis with the closest thing he ever wrote to a manifesto and 'call-to-action'. The Crisis of the Modern World was his most direct and complete application of traditional metaphysical principles-particularly that of the 'age of darkness' preceding the end of the present world-to social criticism, surpassed only by The Reign of Quantity and the Signs of the Times, his magnum opus. In the present work Guénon ruthlessly exposes the 'Western deviation': its loss of tradition, its exaltation of action over knowledge, its rampant individualism and general social chaos. His response to these conditions was not 'activist', however, but purely intellectual, envisioning the coming together of Western intellectual leaders capable under favorable circumstances of returning the West to its traditional roots, most likely via the Catholic Church, or, under less favorable ones, of at least preserving the 'seeds' of Tradition for the time to come." --

Many readers of Guénon's later doctrinal works have longed to hear the tale of his earlier entanglement, and disentanglement, from the luxuriant undergrowth of so-called esoteric societies in late nineteenth-century Paris and elsewhere. The present work documents in excoriating detail Guénon's findings on what did, and did not, lie behind the Theosophical Society founded by Madame Blavatsky and Colonel Olcott in 1875. Much further information has of course come to light since this book was written, but it has never been superseded as a fascinating record of the path of a master metaphysician through this maze. A particularly unusual feature is its extensive treatment of the Hermetic Brotherhood of Luxor, which has recently attracted the attention of scholars of the occult.

René Guénon (1886-1951) critiques modernity through 26 volumes, highlighting perennial wisdom across diverse cultures. In "The Esoterism of Dante," he explores Dante's initiatic journey and medieval esoterism, while "Insights into Christian Esoterism" examines sacred languages and esoteric themes. His works remain vital for contemporary seekers of spiritual truth.

René Guénon (1886-1951) byl významný francouzský filosof a metafyzik, zakladatel školy integrálního tradicionalismu neboli perennialismu. Proslul svou kritikou moderního světa a snahou o esoterické smíření různých ortodoxních světových náboženství, v jejichž pozadí viděl obrysy univerzální, primordiální Tradice. Lidstvo podle Guénona podstupuje proces sestupu z duchovního zlatého věku, kdy veškerý způsob života směřoval k božskému, do odduchovněné, sekularistické moderny. Tvrdí, že se nejedná o subjektivní, nýbrž objektivní proces provázený ontologickým znehodnocením světa. Ve své pozdní knize Vláda kvantity a znamení doby, poprvé vydané v roce 1945, se zabývá posledními fázemi tohoto sestupu, kdy bude tradiční řád nejdříve nahrazen vládou stejnosti, konformnosti a kvantity, aby tento stav posléze vedl k ustanovení převráceného řádu. Při svém popisu čerpá z eschatologie různých náboženských tradic a všímá si filosofických prekurzorů urychlování sestupu v Descartovi a dokonce již v pozdní scholastice. Vláda kvantity je právem považována za završení Guénonova myslitelského díla, na jehož konci přes všechen pesimismus prozařuje víra v konečnou nápravu a překonání pádu člověka a veškerenstva.