Lucius A. Seneca Libri

Le lettere morali a Lucilio sono da considerarsi la più alta opera filosofica di Seneca. Appartengono all'ultimo periodo di vita dell'autore e ne rappresentano in un certo senso il testamento spirituale. Con grande originalità di pensiero, Seneca vi tratta elevate questioni di etica, cercando di confortare, nella persona dell'amico Lucilio, l'umanità intera con i frutti della sua sofferta esperienza personale. Seguace della filosofia stoica, egli raccomanda la supremazia della ragione sulle passioni e il sacrificio dell'individuo a vantaggio della collettività. La modernità dello stile, che procede in modo rapido e vivace, per brevi proposizioni, mantenendosi molto lontano dalla sonora concinnitas ciceroniana, conferisce alla pagine di Seneca un fascino tutto particolare. Edizione con testo a fronte.

Dialoghi - Lettere a Lucilio - Apocolocintosi - La clemenza - I benefici - Questioni naturali - Sul matrimonio A cura di Mario Scafidi Abbate Tragedie: Ercole furioso - Troiane - Le fenicie - Medea - Fedra - Edipo - Agamennone - Tieste - Ercole sull'Eta - Ottavia A cura di Ettore Paratore Edizioni integrali con testo latino a fronte.

I sei principali dialoghi morali del maggiore rappresentante e divulgatore dello stoicismo, con testo latino a fronte, preceduti da note critiche e informative. La provvidenza La fermezza del saggio La vita felice La vita ritirata La tranquillità dell'animo La brevità della vita «Ah, se avessi letto prima le opere di Seneca... Il tuo soffio dissipa i vani fantasmi della vita. Tu avresti fatto per me più di quanto abbiano fatto mio padre, mia madre e i miei insegnanti: tutte persone che volevano rendermi buono ma non ne conoscevano i mezzi». (Denis Diderot)

Consigliere autorevole di Nerone, poi emarginato e costretto al silenzio (e di lì a poco alla morte ). Seneca scrisse le Lettere a Lucilio – di cui si propone qui una scelta. Seneca non scrive col tono cattedratico del filosofo di professione. “Voglio” – dice – “che le mie parole siano semplici e poco studiate, come sarebbero se noi conversassimo tranquillamente, seduti o passeggiando”.

Fedra e Medea rappresentano due figure titaniche e universali, due esempi tenebrosi della perversione a cui può condurre la sconfitta della ragione. Ferite da un amore non corrisposto, consumano il loro dramma in una solitudine angosciosa: Medea, madre assassina dei figli, incarna la devastazione dell'ira, che stravolge persino l'istinto materno; Fedra, piegata da un amore contro natura, lotta fino all'annientamento finale contro gli impulsi di una passione lacerante e implacabile. In queste tragedie, fosche e profondamente cupe, Seneca esplora le pieghe più oscure dell'animo umano con una sapienza psicologica fino ad allora sconosciuta. La traduzione di Alfonso Traina ci restituisce il fascino artistico e culturale di questi due capolavori, a cui fa da guida la magistrale introduzione di Giuseppe Gilberto Biondi.

Il saggio è colui il quale, distaccatosi dalle passioni e raggiunta la virtù, diviene imperturbabile e non teme neanche la morte. La strada per questa superiore autosufficienza interiore è difficile e piena di ostacoli: solo la pratica costante e illuminata della virtù la può indicare. La selezione di opere proposta in questo volume costituisce un autentico vademecum del pensiero immortale di Seneca, secondo il quale la vera saggezza sta nella pura contemplazione e la vera felicità nel non aver bisogno di felicità.

Come la contemplazione non è assenza di attività, così la serenità non è mancanza di passioni, ma l’equilibrio armonico tra di esse. L’ otium era, per i Romani, il riposo dalle pratiche consuete e come tale includeva anche la vita contemplativa. Giustificando il suo ritiro dalla politica, Seneca sostiene nel De otio che la contemplazione è pur essa un’azione. Noi aggiungeremmo che è l’azione per eccellenza, perché contempla tutte le azioni, nel duplice senso di “osservare” e “contenere”. Nel De tranquillitate animi, poi, vedremo che la serenità non esclude la partecipazione alla vita attiva e anzi in certi casi (stati di ansia, malinconia, noia) si può conseguire proprio nell’impegno sociale.

Testo latino a fronteDe Otio, De Tranquillitate Animi