Wolfhart Pannenberg Libri

Wolfhart Pannenberg presents his comprehensive systematic theology, building on his extensive prior work in theological methodology. Renowned as a leading theologian, he explores profound theological concepts, offering insights that are both innovative and deeply rooted in tradition. This work promises to be a significant contribution to contemporary theological discourse, reflecting Pannenberg's extensive scholarship and thought leadership in the field.

Wolfhart Pannenberg presents his comprehensive systematic theology, building on his extensive prior work in methodology. Recognized as a leading theologian, he synthesizes complex theological concepts, offering profound insights that reflect his scholarly depth and innovative approach. This work serves as a culmination of his intellectual journey, aiming to address fundamental questions of faith and understanding in a contemporary context.

Was heißt es heute, sich zum Glauben der Christen zu bekennen? Was bedeutet das Apostolische Glaubensbekenntnis, das viele Christen auch heute noch Sonntag für Sonntag im Gottesdienst sprechen, für unser Wirklichkeitsverständnis? Wolfhart Pannenberg gibt in seiner Auslegung die sachlichen Informationen über den ursprünglichen Sinn der Formulierungen, über ihr Verhältnis zu den Aussagen der kritischen Bibelwissenschaft und über die Bedeutung der Glaubensinhalte des Bekenntnisses für das Weltverständnis und die Probleme des modernen Menschen. Das Buch füllt eine von vielen denkenden Christen aller Konfessionen empfundene Lücke. Dem kritischen Nichtchristen vermittelt die in allgemein-verständlicher Sprache abgefaßste Auslegung interessante Denkanstöße.

Dieser Band beginnt mit der Lehre von der Schöpfung, um dann die Anthropologie, Christologie und Versöhnungslehre auszulegen.Hier geht es um Explikation und Bewährung des christlichen Gottesverständnisses. Diese Bewährung des Gottesverständnisses an der Entwicklung eines ihm entsprechenden Weltverständnisses ist für den christlichen Gottesgedanken nicht mit der Gotteslehre abgeschlossen, weil insbesondere die Wirklichkeit des Menschen in ihrer Faktizität mit dem christlichen Gottesverständnis nicht oder noch nicht kongruent ist. Das heißt, das Christentum kann auf den Wahrheitsanspruch für die Offenbarung, auf der es beruht, nicht verzichten.