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Ce livre soutient que la mauvaise-foi peut parfois être nécessaire pour révéler ce qu'une expérience intellectuelle produit sans en avoir conscience. Lire un texte ou interroger une pratique exige des mouvements qui déplacent ces éléments de leurs contextes d'origine vers une "autre scène", permettant d'explorer de nouvelles questions. Concernant Jacques Lacan, beaucoup ont interprété son œuvre de maturité comme marquée par un anti-hégélianisme militant, le considérant comme une tentative de rupture entre la pensée française contemporaine et les concepts de sujet et désir associés à Hegel. Cependant, il est légitime de se demander si ce "hégélianisme français" n'est pas une construction fantasmatique. La "mauvaise-foi" de cette interrogation peut aider à comprendre l'expérience intellectuelle lacanienne comme un déploiement de la tradition dialectique hégélienne à son point d'auto-critique. En effet, la lecture de Lacan a souvent été façonnée par des préjugés qui ont occulté les nuances de sa pensée, et cette exploration critique pourrait éclairer des aspects souvent négligés de son œuvre, révélant ainsi des dynamiques sous-jacentes entre le freudisme et l'hégélianisme.
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La passion du négatif, Vladimir Safatle
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- 2010
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