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Das fragile Absolute oder warum es sich lohnt das christliche Erbe zu verteidigen

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Slavoj Žižek

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Politik ohne ethisches Fundament. Slavoj Zizek leitet seine Zeitkritik aus den täglichen Ereignissen um uns herum ab. Ob er aktuelle Kinoerfolge, das Millenniumsproblem der Computerwelt oder Coca Cola als Symbol des Kapitalismus analysiert, stets steht die Frage im Raum, wie der Handlungsspielraum von Individuen und Gesellschaft im Kontext von Geld und Macht erweitert werden kann. Mit dem globalen Sieg des Kapitalismus ist der Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit wieder aktuell. Multikulturelle Phänomene wie die Befreiung nationaler Minderheiten oder die rechtliche Gleichstellung von Homosexuellen verdecken diesen Konflikt und erlauben der Politik, sich auf Nebenschauplätze zurückzuziehen. Stattdessen ist eine weltweit notwendige Politik gefordert, die eine ethische Grundlage benötigt. Zizek bietet hierzu verschiedene Vorschläge. Er vergleicht die leidenden Körper christlicher Märtyrer mit dem idealisierten Körper der Partei im Stalinismus, entlarvt Wagners Parsifal als Beispiel eines fundamentalistischen Christentums und kommentiert eine „politisch korrekte“ Bibel-Konkordanz. Dabei kämpft er gegen antiaufklärerische und entpolitisierten Spiritualismus und sucht nach Prinzipien für eine ethisch fundierte Politik. Zizek, 1949 in Ljubljana geboren, ist Psychoanalytiker und Professor für Philosophie und hat eine Gruppe von Theoretikern ins Leben gerufen, die sich an Jacques Lacan orientiert. Seine zahlreichen Publikationen