Manuel Barrios Casares Libri

¿Cómo narrar, cómo conferir forma literaria y filosófica a la experiencia de pérdida de la sólida certeza de mundo y valor del hombre moderno?Trazar los contornos inéditos de otra historia del idealismo alemán; perseguir en figuras dispares como el alma bella romántica o la criatura de Frankenstein el esquivo rastro de una subjetividad siempre escindida y constituida en precario; indagar la crisis del ideal clasicista de cultura en algunos ejemplos de la novelística moderna; registrar los primeros síntomas de nihilismo en una edad pletórica de luces; recrear la condición fabulada del mundo en la obra de Kundera; y, de la mano de Hölderlin y Nietzsche, esos dos insignes extraviados de la razón racionalista convencional, componer una genealogía filosófica de nuestro presente, capaz de comprender sus múltiples crepúsculos sin nostalgia ni recelo, sino avistando la posibilidad de un horizonte más ancho -también, sin duda, más inquietante- de cuanto se nos quiso enseñar.

Los textos aquí reunidos son tentativas, en el triple sentido dado por Nietzsche al término “Versuch”: son ensayos, intentos de aproximarse a un problema e iluminarlo por vía de tanteo, sin voluntad de cierre definitivo; son probaturas, tal como el propio Nietzsche hablaba de hacer experimentos con la verdad; y son también, en última instancia, tentaciones, conatos de seducción, maneras de apropiarse del instrumental de esa filosofía para atraerla a una nueva tarea de crítica genealógica de la modernidad menos lastrada por la carga del incómodo aristocratismo nietzschano.

Lejos del tópico que adscribe las ideas formuladas por Nietzsche en El nacimiento de la tragedia a la metafísica schopenhaueriana de la voluntad, este libro desentraña otros contextos a partir de los cuales emerge su primera filosofía, aventurándose en el génesis de sus tesis histórico-filológicas sobre lo dionisíaco. La cuestión del «Nietzsche, filólogo romántico» se convierte así en un problema de especial relevancia filosófica, en cuya resolución cabe atisbar cómo afloran ya motivos teóricos de madurez –así el de la voluntad de poder– en el pensamiento nietzscheano de juventud y en qué medida su crítica de la modernidad, antes que romántica y contrailustrada, proviene de una actitud radicalmente ilustrada.