Esther Oluffa Pedersen Libri

Cassirers Auseinandersetzung mit dem Mythos in den zwanziger Jahren erschloss eine grundlegende Erweiterung und Neuorientierung der Erkenntnistheorie. Durch die Analyse des Mythos als einer der Wissenschaft, der Sprache und der Kunst beigeordnete Wirklichkeitserschließung bahnte Cassirer den Weg von einer Kantischen Kritik der Vernunft zur Kritik der Kultur. In den vierziger Jahren vertiefte und bereicherte er seine Mythosphilosophie durch eine erneute Auseinandersetzung mit den anthropologischen Quellen. Hieraus entfaltete Cassirer den Begriff des modernen politischen Mythos zur Beschreibung der politischen Technik des Nationalsozialismus. Die Kulturphilosophie Cassirers zeichnet sich aus durch die Betonung der Vielheit der Perspektiven zur Weltgestaltung und dem Weltverstehen. Gerade der Mythos stellt den vielleicht wichtigsten Prüfstein dieser neuschöpfenden und pluralen Theorie der Erkenntnis und des Lebens dar.