Giorgio Colli Libri

Tra la riflessione filosofica e la teoria psicologica, Platone (c. 427 – 347 a.C.) ci offre con il Simposio una brillante ed elaborata esposizione della sua teoria degli affetti. Il dialogo, appartenente al periodo di maturità, in cui il filosofo ateniese si interessa all'essenza ontologica di diverse idee, presenta una struttura semplice. Attraverso sei discorsi che trovano il loro asse in questo sentimento, l'autore analizza le molteplici sfaccettature: la natura divina di Eros, le sue diverse forme e manifestazioni, i suoi disegni e desideri, o la sua incidenza nella vita umana. In queste pagine si snoda, in sintesi, la consistente dottrina dell'amore platonico che costituisce in sé la sua esaltazione. La vasta produzione di Platone raggiunge con il Simposio una delle sue vette e, con essa, lo fa anche il complesso del pensiero occidentale.

Avremo compiuto un grande passo nella scienza estetica quando arriveremo non solo all'induzione logica, ma anche alla certezza immediata di questa idea: che l'evoluzione progressiva dell'arte è il risultato del doppio carattere dello spirito apollineo e dello spirito dionisiaco, proprio come la dualità dei sessi genera la vita attraverso lotte perpetue e avvicinamenti solo periodici. Questi nomi sono presi dai Greci, che hanno reso comprensibile al pensatore il significato occulto e profondo della loro concezione dell'arte, non tramite nozioni, ma attraverso figure nettamente significative del mondo delle loro divinità. È alle loro due divinità delle arti, Apollo e Dioniso, che si ricollega la nostra coscienza dell'incredibile antagonismo, sia di origine che di fini, che esisteva nel mondo greco tra l'arte plastica apollinea e l'arte priva di forme, la musica, l'arte di Dioniso.

L'opera intende sostenere che il cosiddetto "dover essere", inteso come valoreideale, svincolato dalla realtà effettuale e dalla storia, è essenzialmenteimpostura, menzogna. In quest'opera il nichilismo dell'autore si scagliacontro una morale che si ostina a conservare in vita ciò che la storia ha giàcondannato. Pertanto la morale e il Cristianesimo sono connessi per Nietzschecon la malattia e la decadenza.

Die 1980 erschienene "Kritische Studienausgabe" der Werke Friedrich Nietzsches revolutionierte die Nietzsche-Rezeption, indem sie erstmals den gesamten Nachlass ohne Fälschungen zugänglich machte. Die italienischen Forscher Colli und Montinari transkribierten die Manuskripte und trugen zur Zerschlagung von Nietzsche-Legenden bei.

Zarathustra, inspiriert von einem persischen Religionsstifter des 6. Jahrhunderts v. Chr., bekämpft den Nihilismus, der aus der Erkenntnis 'Gott ist tot' hervorgeht. Er strebt danach, einen neuen Glauben zu etablieren: den Glauben an den 'Übermenschen'. Während schwache Menschen den Geboten des toten Gottes folgen, sucht der Übermensch sein Heil in der Erde, der Macht, Vitalität und Stärke, um der Welt einen neuen Sinn zu geben. Der Übermensch ist in der Lage, alte moralische Werte abzuschaffen und in völliger Freiheit das Lebensgefühl zu verbessern. Das Werk besteht hauptsächlich aus Zarathustras Reden. Um den nihilistischen Folgen des christlichen Denkens zu entfliehen, zieht sich Zarathustra mit 30 Jahren in eine Höhle zurück, wo er die Lehre vom Übermenschen entwickelt. Das Buch gliedert sich in vier Teile: In den ersten beiden verkündet Zarathustra die Lehre vom Übermenschen. Im dritten Teil formuliert er den zentralen Gedanken seiner Philosophie: 'Grund aller Dinge ist die ewige Wiederkehr des Gleichen mit ihrer Sinnlosigkeit.' Er widerspricht einem übergeordneten Sinn und erkennt den schöpferischen Willen der Menschen, der Götter und des Lebens. Im letzten Teil wird Zarathustra von Menschen um Hilfe gebeten, um die Verzweiflung nach dem Tod Gottes zu überwinden. Trotz anfänglichem Mitleid siegt sein Wissen um die Wiederkehr des Gleichen, wodurch er die christlichen Werte verwirft und dem Ideal des Übermenschen entsprich

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bisher unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigener Initiative verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es umfasst Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z.B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es umfasst Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Die Kritische Studienausgabe umfasst die philosophischen Werke von Friedrich Nietzsche in 15 Bänden. Die wichtigste Errungenschaft der Herausgeber ist die vollständige Veröffentlichung von Nietzsches posthumen Schriften aus den Jahren 1869 bis 1889. Diese Schriften umfassen etwa 5.000 Seiten. Die Kritische Gesamtausgabe beinhaltet nicht nur Nietzsches vollständige Werke und posthume Schriften, sondern auch umfassende kritische und philologische Kommentare. Band 14 der Ausgabe fasst in etwa 800 Seiten ausgewähltes Material aus dem kritischen Apparat der Hardcover-Ausgabe zusammen. Die enthaltenen Werke sind identisch im Text zur Hardcover-Ausgabe, und ein Vergleichsseitenverzeichnis in Band 15 erleichtert die Querverweise. Eine detaillierte Chronik von Nietzsches Leben sowie zahlreiche Auszüge aus Briefen und verwandten Dokumenten verdeutlichen die Beziehung zwischen Nietzsches Leben und seinem Werk. Ein 100-seitiges Register macht die Werke, posthumen Schriften und Kommentare leicht zugänglich.

Band 6 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigener Initiative verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bisher unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band 3 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigener Initiative verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigener Motivation und persönliche Notizen (z. B. Tagebücher) verfasste. Zudem ist ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigener Initiative verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Nietzsche's remarkable collection of aphorisms, presented with a new introduction by Richard Schacht.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Zudem umfasst der Band einen erheblichen Anteil an bisher unveröffentlichten Schulübungen, und schließlich enthält er Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es enthält Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.

Band 6 der Kritischen Studienausgabe enthält folgende, von Nietzsche selbst herausgegebene Werke: ›Der Fall Wagner. Ein Musikanten-Problem‹ (1888), ›Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert‹ (1889). Der Band enthält außerdem die nachgelassenen Schriften, die Nietzsche zwischen August 1888 und Anfang Januar 1889 verfasste. Die Schriften, deren Publikation Nietzsche nachweislich bis zum 2. Januar 1889 beabsichtigte, sind (in der Reihenfolge ihrer Entstehung): Der Antichrist. Fluch auf das Christenthum‹; ›Ecce homo. Wie man wird, was man ist‹; ›Dionysos-Dithyramben‹. Auf die Veröffentlichung der kleinen Schrift ›Nietzsche contra Wagner. Aktenstücke eines Psychologen‹ verzichtete Nietzsche am 2. Januar 1889; sie erscheint deshalb als letzte in dieser Reihe, und zwar in der Fassung, die er bis dahin genehmigt hatte.

"Dedicato alla memoria di Voltaire nell'anniversario della sua morte avvenuta il 30 maggio 1778" volle scrivere Nietzsche sul frontespizio della prima edizione di Umano, troppo umano, quasi a sottolineare il carattere "illuministico" di questa sua opera. Scritto tra il 1876 e il 1879, il libro, nella sua forma definitiva, comprende due volumi, nel secondo dei quali Nietzsche raccolse Opinioni e detti diversi e II viandante e la sua ombra, già pubblicati separatamente. Circola in quest'opera, che rifiuta la tentazione metafisica e le sue cristallizzazioni dogmatiche di un conoscere separato dalla vita, una sorta di sottile e spregiudicata ebbrezza intellettuale che cattura il lettore per la ritmica felicità espressiva, perfettamente aderente al gusto della conquista interiore.

Book by Nietzsche, Friedrich

„Jeder, der einige Seiten von Nietzsche gelesen hat, kennt das Gefühl, im Tiefsten ausgelotet und herausgefordert zu werden.“ Dieser Herausforderung hat sich Giorgio Colli sein Leben lang gestellt - als Herausgeber, als Kommentator und als Kritiker. Die vorliegenden Schriften zu Nietzsche gleichen Wegweisern, die aus den verschiedenen Perspektiven der Werke auf eine Deutung seines gesamten Denkens zielen. Eine inspirierende Einführung in Nietzsches Philosophie. „Manchmal wirkt das Denken auf das Leben ein, und dies ist das Schicksal Nietzsches gewesen. Freilich nicht in dem geläufigen Sinn, dass das abstrakte Denken eines Philosophen unmittelbar in das Leben der Menschen eingreift und es verändert, wie es tatsächlich in der Geschichte häufig vorgekommen ist. Im Falle Nietzsches berührt das Denken vielmehr das unmittelbare Gewebe des Lebens und vermischt sich mit ihm; es löst bei den Menschen auf der Stelle einen Widerhall aus und entfacht in einem jeden die Leidenschaften, die die eigene Sensibilität als verwandt empfindet.“ Giorgio Colli

"Nach Nietzsche" ist nicht im üblichen Sinne ein Buch 'über' Nietzsche, sondern der Versuch, hundert Jahre 'nach' Nietzsche dessen Fragen wieder aufzugreifen. Nietzsche ist für Colli der letzte Philosoph, der auf die Herausforderung des archaischen Wissens der Griechen eine Antwort gesucht hat, ohne sich hinter der 'historischen Perspektive' zu verstecken. Themen wie die Bedeutung des Orakels und des Rätsels, der Übergang von der mündlichen Tradition zur schriftlichen, von der Rhetorik zum systematischen Denken bilden daher ein Zentrum des Buches. "Ein Spielverderber. Bis zu Nietzsche liebten es die Deutschen, die Kunst als ein stilles Vergnügen anzusehen, als etwas das schweigsam, mit Frau und Kindern, zu 'genießen' ist, als eine Zierde der Familie, wie die Hausmusik. Auch Goethe, der unverdaulichere Speisen zu bereiten wußte, paßte sich an und ließ sich in dieser Weise 'genießen'. Aber Nietzsche verdarb den Deutschen dieses Vergnügen, als er ohne Rücksicht und mit großem Getöse die Kunst als verlogen und frech, als buhlerisch, schamlos und theatralisch anprangerte". Giorgio Colli

Giorgio Colli może być oczywiście nazwany filozofem, ale to niewiele jeszcze o nim powie. Był filozofem w najściślejszym znaczeniu tego słowa: upodobał sobie mądrość; i to mądrość najbardziej klasyczną - grecką myśl przedsokratyczną, zwłaszcza Heraklita. Mimo to chciałoby się go określić trafniej. Bo jednak filosofós to nie sofós, a filozofia to nie mądrość. Do tego rozróżnienia Colli przywiązywał zbyt wielką wagę, żeby sam mógł poprzestać na filozofii. Chciałoby się więc nazwać go mędrcem, ale to niemożliwe. To nie było możliwe już w czasach Nietzschego. Cywilizacja współczesna nie potrzebuje postaci mędrca, nie znajduje dla niej uzasadnienia. Dzisiaj nikt nie ma ochoty mieć oczu szeroko otwartych, nikt nie chce słuchać wnikliwych upomnień - stwierdzał Nietzsche w swoich rozważaniach o greckiej „epoce tragicznej". Gdyby zjawił się między nami mędrzec — pisał – wzięto by go „za przybłędę”, za przelotną kometę, budzącą lęk, a nie za gwiazdę pierwszej wielkości, jasno lśniącą w systemie słonecznym naszej kultury. Tak więc Giorgio Colli był kometą, hybrydą, na wpół filozofem, na wpół mędrcem. (Ze wstępu Stanisława Kasprzysiaka)

Band I.2 enthält Nietzsches Schriften aus den ersten vier Jahren, die er in Schulpforta verbrachte (Herbst 1858-Herbst 1862). Es umfasst Essays, die er mehr oder weniger aus eigenem Antrieb verfasste, sowie persönliche Notizen (z. B. Tagebücher). Ein erheblicher Teil der hier präsentierten Texte sind bislang unveröffentlichte Schulübungen, und schließlich enthält der Band Nietzsches erhaltene Notizen, hauptsächlich zur (literarischen) Geschichte.