Wolfgang Meid Libri

"The Celts" - who were they? Did they really exist, or are they as some archaeologists seem to believe, a mere scientific construct, a fictitious entity? The basis of this misapprehension is the fact that it is not possible to diagnose Celticity by archaeological means alone. "Celtic" is, in the first instance, a linguistic concept, and disregarding this linguistic foundation must lead to an impasse. It is the proven relationship of the so-called "Celtic" languages and their derivation from a common ancestor which justifies this scientific concept."Celts", on the other hand, is an ethnic term attested for population groups in western Continental Europe, but which has been extended to include also population groups in the British Isles for which this name is not attested. The basis of this terminological extension has been the discovery of the genetic relationship of the languages spoken by all these groups, which consequently have been termed "Celtic" languages, going back to a common prehistoric ancestor language termed "Proto-Celtic", a distinct branch of the Indo-European language family. Since a language presupposes speakers, those could be called "Celts". From a linguistic point of view these "Celts" were real people; today their descendants would be rather called by other names, like Irish or Welsh.

Frontmatter -- Inhalt -- Literatur zur germanischen Wortbildung -- Abkürzungen -- Einführendes -- Komposition -- I. Nominale Komposition -- II. Verbale und Praefixkomposition -- Wortbildung durch Ableitung -- I. Nominale Stammbildung -- II. Verbale Stammbildung -- Sachindex

Aislinge Óenguso? ist eine Liebesgeschichte, die im Milieu der Götterwelt angesiedelt ist, die ? wie man glaubte ? Irland in der Vorzeit beherrschte. Oengus, auch Macc Óc genannt, ist der Sohn der Boand, der ?Weissen Kuh?, einer Form der unter vielen Namen erscheinenden ?Grossen Mutter?. Sein Vater ist der oberste Gott dieses Pantheon, de Dagdae, der ?Gute Gott?. 0Oengus erscheint im Traum eine wunderschöne junge Frau, in die er sich heftig verliebt, die ihm aber stets entschwindet. Darüber verfällt er in eine lang anhaltende Depression, deren Heilung nur durch die Vereinigung mit der real entsprechenden Person erhofft werden kann. Die Suche nach der Traumfrau, einer Elfin, bei der sowohl der Dagdae als auch der Elfenkönig von Munster, und schliesslich auch Ailill und Medb, das Königspaar von Connacht, behilfkich sind, bildet den weiteren Verlauf der Geschichte, die schliesslich met der Vereinigung beider glücklich endet. 0Der Text, nur in einer einzigen Handschrift des frühen 16. Jahrhunderts überliefert, weist nach dem inneren Zeugnis seiner Sprache in die altirische Epoche ? das 8. Jahrhundert ? zurück und ist hier in der entsprechenden Sprachform restauriert. Stilistische Reinheit und lebhafte Erzählweise machen bei vergleichsweise geringem sprachlichen Schwierigkeitsgrad den sympathischen Text zu einer besonders geeigneten Einführung in die altirische Erzählliteratur.