Hans Küng Libri

Verso la fede cieca, e verso l'amore cieco, ho nutrito e nutro sospetti fin dai tempi in cui studiavo a Roma. Questa diffidenza nei confronti di ogni assolutismo ha sempre guidato Hans Küng, il più critico tra i teologi cattolici, il rivoluzionario che ha detto sì alla pillola e no all'infallibilità papale. È possibile oggi, si chiede, credere in una religione? Oppure la complessità del mondo contemporaneo ci spinge sempre più verso un'etica globale, condivisa e condivisibile da tutti? Per illustrare le sue risposte a queste domande universali, Hans Küng ripercorre i momenti fondamentali della propria esistenza. Dai dubbi del periodo universitario ai dissidi con le gerarchle ecclesiastiche negli anni Settanta, dall'impegno volto a favorire il dialogo interconfessionale al conferimento nel 2008 della medaglia d'oro Otto Hahn per la pace, le tappe di questo itinerario esemplare toccano alcuni tra i temi caldi della nostra epoca: il multiculturalismo, la natura contraddittoria della libertà, la delicata relazione tra morale e ricerca scientifica, la necessità di superare i limiti angusti dell'intolleranza religiosa. Questo libro racconta l'avventura affascinante di una ricerca personale instancabile e coraggiosa. Scagliandosi contro il nichilismo di troppi pensatori moderni, Küng accompagna il lettore In una straordinaria ascesa spirituale, alla ricerca di una nuova prospettiva fondata sull'amore, la consapevolezza di sé e il rispetto del diverso.

Dei sette papi di questo libro – da Pio XII a Francesco – Hans Küng, il “grande vecchio” della teologia dissidente, ha avuto un’esperienza diretta: Pio XII è il papa della sua giovinezza, che ha modo di vedere da vicino da studente a Roma; Giovanni XXIII e Paolo VI sono i papi del Concilio, a cui partecipa come perito (Paolo VI lo riceve invitandolo a mettersi al servizio della Chiesa); con la meteora Luciani ha un breve scambio epistolare; Giovanni Paolo II è il papa-nemico, sotto il quale gli viene tolta la missio canonica; Ratzinger è suo collega al Concilio e poi a Tubinga, prima di schierarsi dalla parte di Wojtyła; con Francesco è “simpatia a prima vista”: il papa gli scrive chiamandolo hermano, fratello. Per ognuno di loro Küng ha un ricordo, un aneddoto. Questo libro non comprende dunque sette biografie di pontefici o una carrellata di date, o men che meno un’agiografia: offre invece sette ritratti usciti dalla penna di un autore che ha avuto modo di conoscere e “vivere” da vicino questi protagonisti. Un autore che non è uno storico n’è un “osservatore impegnato”, ma un compagno di viaggio, un attore che ha partecipato con loro agli avvenimenti di un’epoca. L’evento che ha segnato la storia della Chiesa degli ultimi cinquant’anni, e la carriera di Hans Küng, è il Concilio Vaticano II, che voleva interpretare il Vangelo in modo nuovo, offrendone un criterio di lettura adatto ai tempi. E proprio sul Concilio, in quanto metro della vicinanza al Vangelo di Ges. Cristo, Küng misura il suo giudizio su questi sette papi. La sua è una valutazione che non può essere imparziale: tra il teologo di Tubinga e i papi vige una dipendenza immediata come quella che nel Medioevo esisteva tra i diretti vassalli dell’imperatore e l’autorità imperiale. Una relazione senza intermediari nè l’obbligo di seguire la via gerarchica, che proprio per questo permette il confronto costruttivo. Un confronto a cui Küng non si sottrae mai quando si tratta di difendere, come in queste pagine, la sua visione di Chiesa non arroccata su posizioni dottrinali, ma aperta al mondo e ai suoi problemi, fedele al messaggio cristiano originario: una Chiesa “serva e povera” e soprattutto misericordiosa. Una Chiesa che con papa Francesco ha visto riaccendersi una nuova luce di speranza.

Provides a picture of the Church's theological image as expressed in the historical forms it has taken thru the centuries from the present day back to its origins. The book uncovers, for both Protestant & Roman Catholic, some lessons about the community to which he or she belongs.

Christian faith presented with brilliant clarity and deep understanding, for the widest possible audience.

Hans Kung emphasizes the pressing need for dialogue and understanding in a world fraught with division and conflict. He explores themes of faith, ethics, and the importance of global cooperation, urging readers to reflect on their roles in fostering peace and unity. Through a blend of personal insights and philosophical reflections, Kung challenges conventional beliefs and advocates for a more compassionate approach to humanity's shared challenges. This work serves as a call to action for individuals and communities alike.

The fact cannot be overlooked that we are in the midst of a sociological crisis of orientation on the grand scale. New problems and needs have become insistent, new fears and longings have come to light. Many are looking for a new foothold, a fundamental certainty, a compass for their life and the life of other human beings. The inconsistencies and ambivalence of the phenomena cannot conceal the fact that religion is attracting greater attention: the old religion and many new ones, the Christian religion as well as the Islamic, Hindu, and Buddhist religions. In East and West anyway the God Progress seems to have lost rapidly something of its credibility; belief in a continually better life with the aid of science and technology and also through revolution and socialism has been shaken by serious doubts. And, while the elderly have not been able - with all the aids of psychology - to come to terms with the meaning of death, younger people - supposedly a no future generation, apathetic, noncommittal, nervous, and self-destructive - are asking afresh about the missing sense of life. Meanwhile, though science did the most in the last century to destroy belief in immortality and made stupendous efforts to prolong life, it is medicine today that has broken through the taboos in regard to death and with its research into dying has given new life to the question of death and survival. But has medicine - or perhaps parapsychology - proved that there is life after death?

Hans Kueng's Global Responsiblity, published in 1991, marked an important new stage in his work. On the one hand it led to his magisterial books on Judaism and Christianity, and on the other hand it led to the Declaration toward a Global Ethic, approved by the Parliament of the World Religions in 1993, and the setting up of the Global Ethic Foundation of which he is president. This book marks a further practical step forward. In it Kueng enters into a detailed examination of current ethical issues in politics and economics in a way which will surprise those who regard him solely as a theologian. Discussed at every stage of its creation with experts in politics and economics, his argument shows a quite remarkable grasp of contemporary issues and has that professional touch which is so much a hallmark of all that he has written. Can politics break all the rules, whether in international politics, domestic questions or in their personal lives? Is power everything, and do the means justify the end? These are the questions dealt with in the first part, which offers historical surveys of Realpolitik and more idealistic attempts at an alternative along with discussions of the war in former Yugoslavia and the Gulf War. Is the welfare state doomed? Is the market a law to itself? Does the future lie with the transnational companies? How much scope is there fore ethics in a business world which increasingly seems to be dominated by financial scandals? These are the issues in the second part. As well as tackling all these difficult questions in depth, Hans Kueng offers his own concrete suggestions for a more humane social order. His vision will fascinate all those concerned for a better world, of all religious beliefs or none. Hans Kueng was President of te Global Ethic Foundation in Tuebingen, Germany.

Kung joins with three esteemed colleagues to address the question: "Can we break through the barriers of noncommunication, fear, and mistrust that separate the followers of the world's great religions?" The authors analyze the main lines of approach taken by Islam, Hinduism, and Buddhism, and give Christian responses to the values and challenges each tradition presents.