Olof Gigon Libri

Unjustly imprisoned and waiting to die, Boethius penned his last and greatest work, Consolation of Philosophy, an imaginary dialogue between himself and Philosophy, personified as a woman. Reminiscent of Dante in places, Boethius's fiction is an ode-to-philosophy-cum-Socratic-dialogue. Joel Relihan's skillful rendering, smoother to the modern ear than previous translations, preserves the book's heart-rending clarity and Boethius's knack for getting it just right. Listen to him on fortune: "We spin in an ever-turning circle, and it is our delight to change the bottom for the top and the top for the bottom. You may climb up if you wish, but on this condition: Don't think it an injustice when the rules of the game require you to go back down."Consolation of Philosophy recalls the transience of the material world, the eternality of wisdom, and the life of the philosopher. Boethius was deeply influenced by the Platonist tradition, and this piece is one of the more powerful and artful defenses of a detachment that feels almost Buddhist. For anyone who's felt at odds with the world, Consolation is a reminder that the best things in life are eternal. Boethius must be right: the book is just as meaningful today as it was in the sixth century when he wrote it. --Eric de Place

I-IV -- Inhaltsverzeichnis -- Die Vorsokratiker -- Zu Anaxagoras -- Die Theologie der Vorsokratiker -- Gorgias 'Über das Nichtsein' -- Studien zu Platons Protagoras -- Das Einleitungsgespräch der Gesetze Platons -- Platons Euthyphron -- Platon und die politische Wirklichkeit -- Der Historiker Poseidonios -- Georg Pfligersdorffer, Studien zu Poseidonios -- Rez.: W. Spoerri, Späthellenistische Berichte über Welt, Kultur und Götter. Untersuchungen zu Diodor von Sizilien -- Zur Geschichtsschreibung der römischen Republik -- Probleme der römischen Religionsgeschichte -- Cicero und Aristoteles -- Die Szenerie des ciceronischen Hortensius -- ?. Tulli Ciceronis De natura deorum libri ed. by A. S. Pease -- Akusilaos, Cicero und Varro -- Plinius und der Zerfall der antiken Naturwissenschaft -- Rez.: Harald Hagendahl, Latin fathers and the classics -- Zur Geschichte der sogenannten Neuen Akademie -- Quellenangaben -- Register -- 443-446

Trost in der Todeszelle Von Theoderich zunächst gefördert, dann wegen Hochverrats zum Tode verurteilt, verfasste Boethius seine Schrift im Gefängnis vor seiner Hinrichtung im Jahr 524 n. Chr. Hier erscheint ihm eine Frau mit 'höchst ehrwürdigem Antlitz, mit funkelnden Augen, von frischer Farbe und unerschöpflicher Jugendkraft, obwohl sie in keiner Weise unserem Zeitalter anzugehören schien'. Trost findet Boethius in seinen dunkelsten Stunden also nicht im Christentum, sondern in den Gesprächen mit der personifizierten Philosophie.