Ryzyko wychowawcze, jedno z najważniejszych dzieł w dorobku ks. Luigiego Giussaniego, wyraża troskę, która zajmuje centralne miejsce w całej jego propozycji pewnej drogi. Pisze o tym we Wstępie do niniejszej książki: Głównym tematem naszych rozważań jest wychowanie. Najistotniejsze wśród propozycji Autora jest przekazywanie tradycji, w ramach teraźniejszego doświadczenia, mające na celu wyzwolenie młodzieży i stworzenie jej najlepszych warunków do krytycznej oceny każdego aspektu rzeczywistości. Z ryzyka konfrontacji z otaczającym nas środowiskiem powstaje osobowość tego, kto podlega procesowi wychowania, tzn. kształtuje się, rodzi się jego wolność. Na stronicach tej książki dostrzec można świeżość koncepcji wychowawczej, wyrastającej z życia i doświadczenia Autora, najpierw jako nauczyciela w mediolańskim Liceum Berchet, a następnie jako wykładowcy na tamtejszym Uniwersytecie Katolickim owoc głębokiej znajomości ludzkiej natury, a jednocześnie, historycznych i kulturowych uwarunkowań współczesnego człowieka. To książka niezwykle aktualna, istotny etap w przybliżeniu nam człowieczej i duchowej drogi ks. Giussaniego. LUIGI GIUSSANI (19222005) studiował na Wydziale Teologicznym w Venegono, gdzie ukończył Seminarium Duchowne i przez kilka lat był wykładowcą. W 1954 r. porzucił nauczanie w seminarium, by zająć się edukacją młodzieży licealnej. W latach 19641990 wykładał Wstęp do teologii na Uniwersytecie Katolickim w Mediolanie. W połowie lat pięćdziesiątych powołał do życia Ruch Comunione e Liberazione (Komunia i Wyzwolenie), obecny dzisiaj we Włoszech i w niemal dziewięćdziesięciu krajach świata.
Giussani Luigi Ordine dei libri
La vita di Luigi Giussani fu plasmata da una profonda influenza familiare che incoraggiò l'indagine costante e un grande apprezzamento per la bellezza del mondo. I suoi studi teologici consolidarono la sua convinzione che l'apice del genio umano presagisce il messaggio di Cristo. Giussani sviluppò un approccio educativo incentrato sul riconoscimento che la verità si rivela attraverso la bellezza. Sottolineò che sia la comprensione estetica che quella etica derivano da una chiara comprensione dell'ontologia, con un vivace senso estetico come indicatore primario di questa chiarezza. La sua eredità risiede nella comprensione integrata della fede, della ragione e della profonda esperienza della bellezza.

- 2021