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Seit mindestens fünfzehn Jahren ist es Beobachtern der europäischen Gesellschaft bewusst, dass Antisemitismus nicht mehr nur eine Frage von Rassentheorie oder Nationalismus ist. Während Juden früher als „wurzelose Kosmopoliten“ betrachtet wurden, gelten sie heute als reaktionäre Kraft, die den Fortschritt in Richtung Multikulturalismus behindert, verstanden als friedliches Zusammenleben verschiedener Ethnien und Kulturen. Der Antisemit von einst sah Juden als minderwertig, heute betrachtet er sie als rassistisch. Das Buch untersucht das Aufkommen eines nachkriegs-theoretischen Diskurses über Trauma, Erinnerung, Opfer und den Holocaust und analysiert, wie „französisches Denken“ in die intellektuellen und ideologischen Komponenten des globalen und lokalen Antisemitismus verwickelt ist. Der Autor beleuchtet das Erbe von Heidegger in Frankreich und deckt die Mängel der radikalen Sozialkritik sowie der postkolonialen Theorie auf, die sich der Herausforderung des islamischen Terrorismus und des Judenhasses stellen müssen. Dieses Werk ist der erste Versuch, die französischen Reaktionen zu analysieren, die bedauerlicherweise zur Entstehung des neuen Antisemitismus beigetragen haben.
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Ist Theorie gut für die Juden?, Bruno Chaouat
- Lingua
- Pubblicato
- 2024
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- (In brossura)
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- Titolo
- Ist Theorie gut für die Juden?
- Sottotitolo
- Das fatale Erbe französischen Denkens
- Lingua
- Tedesco
- Autori
- Bruno Chaouat
- Editore
- Edition Tiamat
- Pubblicato
- 2024
- Formato
- In brossura
- Pagine
- 436
- ISBN10
- 3893203117
- ISBN13
- 9783893203116
- Serie
- Valutazione
- 4,2 su 5
- Descrizione
- Seit mindestens fünfzehn Jahren ist es Beobachtern der europäischen Gesellschaft bewusst, dass Antisemitismus nicht mehr nur eine Frage von Rassentheorie oder Nationalismus ist. Während Juden früher als „wurzelose Kosmopoliten“ betrachtet wurden, gelten sie heute als reaktionäre Kraft, die den Fortschritt in Richtung Multikulturalismus behindert, verstanden als friedliches Zusammenleben verschiedener Ethnien und Kulturen. Der Antisemit von einst sah Juden als minderwertig, heute betrachtet er sie als rassistisch. Das Buch untersucht das Aufkommen eines nachkriegs-theoretischen Diskurses über Trauma, Erinnerung, Opfer und den Holocaust und analysiert, wie „französisches Denken“ in die intellektuellen und ideologischen Komponenten des globalen und lokalen Antisemitismus verwickelt ist. Der Autor beleuchtet das Erbe von Heidegger in Frankreich und deckt die Mängel der radikalen Sozialkritik sowie der postkolonialen Theorie auf, die sich der Herausforderung des islamischen Terrorismus und des Judenhasses stellen müssen. Dieses Werk ist der erste Versuch, die französischen Reaktionen zu analysieren, die bedauerlicherweise zur Entstehung des neuen Antisemitismus beigetragen haben.