Testo originale a fronte Apparse anonime nel 1804 e accolte dall'indifferenza dei contemporanei, le Veglie furono riscoperte solo alla vigilia del 1848 e da allora non hanno cessato di suscitare scandalo e molta incomprensione. Attribuite prima a Shelling e poi - fra gli altri - a Hoffmann, Brentano, Klingemann e Wezel, esse sono divenute oggetto di una querelle che investiva la figura del loro autore, regalando in subordine la vera problematica dell'opera. Giunte a noi gravate da molti fraintendimenti, le Veglie appaiono oggi come la precocissima testimonianza di quella radicale scepsi nei confronti dell'arte che più tardi condusse Hegel a riguardare l'arte bella come cosa passata.
Ernst August Friedrich Klingemann Libri
- Bonaventura






The story follows Mo, a mute girl, and Duke, an inquisitive dolphin, who find unique ways to communicate. Their adventure begins when they are called upon to assist after an explosion reveals a hidden cavern inhabited by intelligent octopus-people. This cavern is located near a secret underwater garden filled with valuable metals, drawing unwanted attention. Together, Mo and Duke navigate this intriguing world, showcasing the power of connection beyond language.
Putování mysli do Boha
- 117pagine
- 5 ore di lettura
Náboženský spis středověkého františkánského mystika patří k vrcholných dílům scholastické teologie.
Ein Roman mit skurrilen Episoden aus dem Leben eines Spötters, der verdeutlicht, dass der Mensch lediglich eine Rolle spielt.
Itinerarium de reductione
Mentis in deum, artium ad theologiam
Quaestiones disputatae De scientia Christi. Über das Wissen Christi
Lateinisch - Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Andreas Speer
Die sieben Quaestionen, 1253/1254 in Paris öffentlich disputiert, bieten einen hervorragenden Einblick in die zeitgenössischen Debatten zur Erkenntnislehre und ihrer metaphysischen Fundierung. Bonaventura diskutiert im Ausgang von der gottmenschlichen Natur Christi Fragen des Wissens aus der göttlichen und der menschlichen Perspektive. Im Mittelpunkt stehen das Problem der Erkenntnisgewissheit sowie ihre epistemische Doppelstruktur hinsichtlich des Erkennenden und des Erkannten.


