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Die Autoren analysieren die Anfänge des Islam anhand überprüfbarer Quellen, um ein realistisches Bild der damaligen Zeit zu erhalten. Der Koran spielt dabei eine zentrale Rolle, da er aus den Kreisen seiner Produzenten und Anhänger um das Jahr 800 zur eigenständigen Religion wurde. Die bisherige Fokussierung auf die ersten drei bis vier Jahrhunderte islamischer Zeitrechnung wird erweitert, da die intensive Quellenanalyse zeigt, dass viele Merkmale des Islam erst später ausgeprägt wurden. Erst seit Saladin kann von dem sunnitischen Islam gesprochen werden, wie wir ihn heute kennen. Die Untersuchung zeitgenössischer Quellen – darunter Koran, Münzen, Inschriften, archäologische Funde, Literatur und Sprachgeschichte – offenbart, dass die „reale“ Geschichte oft von den späteren islamischen Legenden abweicht. Diese Legenden sind retrospektive Konstruktionen einer „heiligen Geschichte“, die den kritischen Methoden der Geschichtswissenschaft nicht standhalten. Die Ergebnisse legen nahe, dass die Geschichte des Islam in vielen Aspekten anders verlaufen ist, als in der „fachwissenschaftlichen“ Literatur und im Internet verbreitet wird.
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INÂRAH - 6: Die Entstehung einer Weltreligion II, Volker Popp, Markus Groß, Karl Heinz Ohlig
- Lingua
- Pubblicato
- 2010
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- (Copertina rigida)
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- Titolo
- INÂRAH - 6: Die Entstehung einer Weltreligion II
- Sottotitolo
- Von der koranischen Bewegung zum Frühislam
- Autori
- Volker Popp, Markus Groß, Karl Heinz Ohlig
- Editore
- Schiler
- Pubblicato
- 2010
- Formato
- Copertina rigida
- Pagine
- 813
- ISBN10
- 3899303458
- ISBN13
- 9783899303452
- Serie
- Tag
- Tema stórico, Esoterismo e religione, Religione, Teologia, Medioevo, Storia del mondo, Islam, Corano
- Valutazione
- 2,75 su 5
- Descrizione
- Die Autoren analysieren die Anfänge des Islam anhand überprüfbarer Quellen, um ein realistisches Bild der damaligen Zeit zu erhalten. Der Koran spielt dabei eine zentrale Rolle, da er aus den Kreisen seiner Produzenten und Anhänger um das Jahr 800 zur eigenständigen Religion wurde. Die bisherige Fokussierung auf die ersten drei bis vier Jahrhunderte islamischer Zeitrechnung wird erweitert, da die intensive Quellenanalyse zeigt, dass viele Merkmale des Islam erst später ausgeprägt wurden. Erst seit Saladin kann von dem sunnitischen Islam gesprochen werden, wie wir ihn heute kennen. Die Untersuchung zeitgenössischer Quellen – darunter Koran, Münzen, Inschriften, archäologische Funde, Literatur und Sprachgeschichte – offenbart, dass die „reale“ Geschichte oft von den späteren islamischen Legenden abweicht. Diese Legenden sind retrospektive Konstruktionen einer „heiligen Geschichte“, die den kritischen Methoden der Geschichtswissenschaft nicht standhalten. Die Ergebnisse legen nahe, dass die Geschichte des Islam in vielen Aspekten anders verlaufen ist, als in der „fachwissenschaftlichen“ Literatur und im Internet verbreitet wird.